近些年，紀(jì)錄片電影也嘗試進(jìn)入院線，如2015年有兩部紀(jì)錄片走進(jìn)院線，一是講述鄧小平70年代末期訪美的《旋風(fēng)九日》，二是講述喜馬拉雅登山者的《喜馬拉雅天梯》。2016年則有四部紀(jì)錄電影擠進(jìn)院線，分別是《舌尖上的新年》《我們誕生在中國(guó)》《我在故宮修文物》和《生門(mén)》，2017年也已上映一部紀(jì)錄電影《我的詩(shī)篇》，它們雖然票房不如商業(yè)電影，但極大地提升了院線電影的文化品質(zhì)。

這些年最有名的電視紀(jì)錄片就是《舌尖上的中國(guó)》，2016年春節(jié)檔“舌尖”系列推出電影版《舌尖上的新年》，這部以年夜飯來(lái)講述天南地北中國(guó)人過(guò)年的影片，依然用熟悉的鏡頭語(yǔ)言、畫(huà)外音和背景音樂(lè)呈現(xiàn)中國(guó)美食文化的多樣性，尤其是年夜飯作為中國(guó)人春節(jié)期間最重要的一頓飯，代表著家族興旺、家庭團(tuán)圓的豐富內(nèi)涵。“舌尖”系列有意規(guī)避更為講究、更有文化底蘊(yùn)的宮廷菜、私家菜和饕餮盛筵，反而不惜跋山涉水尋找窮鄉(xiāng)僻壤的野味，或走街串巷訪求市井鄉(xiāng)里的味道。正是這最稀松平常的農(nóng)家飯、家常菜、家鄉(xiāng)味，成為現(xiàn)代都市的“異鄉(xiāng)客”們念茲在茲、終難釋?xiě)训奈队X(jué)鄉(xiāng)愁。

這種舌尖上的味道，不只是一種食物本身所傳遞的酸甜苦辣，更有食物的種植者、采摘者以及烹飪者所付出的勞作與智慧，這種從食物到人物的轉(zhuǎn)換，就是舌尖上的秘密所在。在香甜濃郁、咸淡適宜的美食世界中，占據(jù)主角的是掌握特殊技藝的手藝人、從事特殊職業(yè)的苦力人以及千千萬(wàn)萬(wàn)普普通通的勞動(dòng)者。這種美食作為文化軟實(shí)力，既顯示了中國(guó)文化的差異性和包容性，又顯示出對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。這種對(duì)農(nóng)耕、農(nóng)業(yè)文明的展現(xiàn)也滿足了城市人、現(xiàn)代人的文化鄉(xiāng)愁。

2016年上映了一部中國(guó)與迪斯尼聯(lián)合制作的動(dòng)物題材紀(jì)錄片《我們誕生在中國(guó)》，由著名導(dǎo)演陸川執(zhí)導(dǎo)，由來(lái)自法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)的攝影師進(jìn)行18個(gè)月的跟蹤拍攝，在臥龍、神農(nóng)架、可可西里等多個(gè)自然保護(hù)區(qū)捕捉雪豹、熊貓、金絲猴、藏羚羊等幾類(lèi)中國(guó)珍貴動(dòng)物的影像。影片呈現(xiàn)了不同動(dòng)物族群的生存方式和生活習(xí)性，用擬人化的方式展現(xiàn)小動(dòng)物的成長(zhǎng)，這些不同地域的動(dòng)物也表現(xiàn)了一個(gè)多元的、多樣的中國(guó)。動(dòng)物題材的紀(jì)錄電影在中國(guó)并不多見(jiàn)，這部影片憑借精良的品質(zhì)獲得6000萬(wàn)元的高票房。

從這兩部紀(jì)錄片中可以看出紀(jì)錄電影在表現(xiàn)和傳播中國(guó)文化方面的優(yōu)勢(shì)，這種多元共存的文化主題也容易被國(guó)外觀眾所接受。

2016年初有一部電視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅，成為豆瓣電影評(píng)分最高的作品之一。借助這部紀(jì)錄片的口碑效應(yīng)，年底又推出同名紀(jì)錄電影。這部紀(jì)錄片繼承了90年代紀(jì)錄片的平民視角，從對(duì)故宮、文物等事物的“戀物”式拍攝轉(zhuǎn)向?qū)ζ掌胀ㄍǖ奈奈镄迯?fù)師的呈現(xiàn)。紀(jì)錄片除了呈現(xiàn)這些文物修復(fù)師們高超的技藝以及對(duì)待文物修復(fù)工作發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和熱愛(ài)之外，并沒(méi)有把這份特殊的職業(yè)“神圣化和崇高化”，反而呈現(xiàn)了這份文物修復(fù)工作的枯燥、繁瑣、單調(diào)和漫長(zhǎng)。對(duì)于剛畢業(yè)的年輕大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在師傅手把手指點(diǎn)下學(xué)藝的同時(shí)，也享受著一份單調(diào)工作之余的快樂(lè)。這尤為體現(xiàn)在這份工作的自然環(huán)境和人文環(huán)境上。首先，在獨(dú)一無(wú)二的紫禁城上班，辦公室是古色古香的小院，而不是白領(lǐng)職場(chǎng)中常見(jiàn)的被格子間所阻斷的、擁擠的、模式化的辦公室空間；其次，每個(gè)修復(fù)組都是由師傅和徒弟組成，師徒的關(guān)系并非等級(jí)分明的上下級(jí)或管理者與被管理者，而是關(guān)系融洽的亦師亦友。

這種被紀(jì)錄片捕捉下來(lái)的勞動(dòng)是一種特殊的勞動(dòng)，帶有兩個(gè)鮮明的特色：一是帶有美感或哲理性的勞動(dòng)；二是盡管修復(fù)師借助很多現(xiàn)代器材和現(xiàn)代文物修復(fù)方法，但修復(fù)師帶有前現(xiàn)代的、手工業(yè)工匠的職業(yè)特征，如師徒制等。只有這種帶有前現(xiàn)代精神（工匠或農(nóng)業(yè)）的勞動(dòng)，才能被消費(fèi)主義時(shí)代、后工業(yè)社會(huì)的人們所欣然接受，而那些支撐現(xiàn)代社會(huì)和工業(yè)文明的工業(yè)勞動(dòng)只能是流水線上的“摩登時(shí)代”，無(wú)法轉(zhuǎn)化為“文物修復(fù)師的詩(shī)意”。

相比《我在故宮修文物》所呈現(xiàn)的靜謐、踏實(shí)和平凡的工作狀態(tài)，另一部同時(shí)上映的醫(yī)療題材紀(jì)錄片《生門(mén)》則表現(xiàn)了婦產(chǎn)醫(yī)院的忙碌、緊張和揪心。紀(jì)錄電影《生門(mén)》把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了醫(yī)院這一特殊的空間，呈現(xiàn)了產(chǎn)科醫(yī)生與命懸一線的產(chǎn)婦之間患難與共的真情。這部紀(jì)錄片由導(dǎo)演陳為軍的團(tuán)隊(duì)在武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)部拍攝了兩年，最終只選自了四位不同的產(chǎn)婦作為個(gè)案。四個(gè)家庭都有各自的困境：有的是做手術(shù)需要籌錢(qián)，有的是陷入保留還是放棄孩子的抉擇，有的是能否生男孩的焦慮，有的是產(chǎn)婦大出血陷入生命危機(jī)。這種生孩子所經(jīng)歷的諸種苦難與窗口外生生不息的長(zhǎng)江形成了鮮明的呼應(yīng)，這些從現(xiàn)場(chǎng)拍攝的帶有真實(shí)感的影像讓觀眾感受到“生門(mén)”的驚心動(dòng)魄的同時(shí)，也有助于理解醫(yī)生的敬業(yè)和母親的偉大。盡管紀(jì)錄電影的市場(chǎng)空間還有待提升，但紀(jì)錄片在表現(xiàn)普通人的工作倫理、生命價(jià)值等主題上有文化優(yōu)勢(shì)。

2017年初，由財(cái)經(jīng)作家吳曉波策劃、70后詩(shī)人秦曉宇導(dǎo)演的紀(jì)錄電影《我的詩(shī)篇》正式公映，這部獲得上海國(guó)際電影節(jié)最佳紀(jì)錄片金爵獎(jiǎng)的紀(jì)錄片曾經(jīng)以眾籌的方式在全國(guó)各地進(jìn)行了幾百場(chǎng)放映，影片講述了六位工人詩(shī)人的生活、工作和創(chuàng)作，用影像來(lái)呈現(xiàn)他們的詩(shī)歌寫(xiě)作與工業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系，讓這些當(dāng)下中國(guó)從事工業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者進(jìn)入公共文化視野。

從這些豐富多彩的紀(jì)錄電影中可以看出紀(jì)錄片的文化潛能。相比越來(lái)越奇觀化、游戲化的商業(yè)電影，紀(jì)錄片更像打開(kāi)一扇社會(huì)之窗，讓人們看見(jiàn)生活中被忽視的詩(shī)意。