朗誦是門(mén)藝術(shù)。話劇、影視、演講、相聲、說(shuō)書(shū)、主持人、播音配音等，多少都與朗誦有些關(guān)系。就文學(xué)作品而言，詩(shī)文朗誦與小說(shuō)又有不同，而詩(shī)與文之間也有差別。近些年來(lái)，上海的詩(shī)歌活動(dòng)很活躍，詩(shī)朗誦演出和朗誦比賽也很不少，但不知為什么，味兒總覺(jué)得與以往不一樣。

詩(shī)在古代是吟誦的，到了新詩(shī)出現(xiàn)，稱朗誦，連舊詩(shī)也像新詩(shī)那樣朗誦起來(lái)。所以對(duì)于我們現(xiàn)在的詩(shī)朗誦，多半是指新詩(shī)。朗誦新詩(shī)在民國(guó)年間就有，柯仲平在延安時(shí)就喜歡當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)，眉飛色舞、興奮不已。抗戰(zhàn)爆發(fā)及勝利后，艾青、田間的詩(shī)都曾傳誦一時(shí)。艾青的《大堰河，我的保姆》一詩(shī)的朗誦效果，尤為朱自清所稱道。共和國(guó)成立之初，賀敬之、郭小川、聞捷、張永枚等人的詩(shī)也曾廣為流傳。特別是賀敬之的《雷鋒之歌》《回延安》《三門(mén)峽——梳妝臺(tái)》《西去列車(chē)的窗口》等詩(shī)，曾影響過(guò)幾代人，其中不少篇章我至今能背。

我是非常喜歡聽(tīng)朗誦的。聽(tīng)歌有時(shí)也會(huì)用心，也會(huì)感動(dòng)，但大多仍帶有娛樂(lè)成分，屬于休閑性質(zhì)。而聽(tīng)詩(shī)歌朗誦卻不一樣，一般都會(huì)聚精會(huì)神地豎耳恭聽(tīng)，特別是胡慶漢、喬榛、劉廣寧等人的詩(shī)朗誦，不僅令我著迷過(guò)癮，而且常常打動(dòng)我的心靈，使我淚流滿面、震撼動(dòng)容。更重要的是，它還會(huì)帶來(lái)精神層面的提升，凈化聽(tīng)者心靈，使你的感情和思想境界變得高闊起來(lái)。小學(xué)時(shí)讀葉挺的《囚歌》、陳然的《我的“自白”書(shū)》，老師放朗誦的錄音，既無(wú)配樂(lè)也沒(méi)影像，但感染力強(qiáng)，那種鏗鏘有力的語(yǔ)氣、聲調(diào)，至今猶在耳邊?，F(xiàn)在的詩(shī)歌朗誦，幾乎全有配樂(lè)，不少配有影像，更有字幕，按理說(shuō)朗誦條件要比過(guò)去好得多，但不知為什么，所收到的效果卻并不一定如以前那些無(wú)輔助手段的朗誦，往往聽(tīng)時(shí)感覺(jué)不錯(cuò)，聽(tīng)后即忘，也沒(méi)引起模仿和誦讀的欲望。這個(gè)問(wèn)題始終困擾著我，為此，我也曾有意無(wú)意地詢問(wèn)過(guò)一些專業(yè)朗誦者、詩(shī)朗誦愛(ài)好者和普通聽(tīng)眾，他們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但也各執(zhí)一詞，沒(méi)有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)。無(wú)奈之下，我只得綜合眾說(shuō)，再摻和進(jìn)自己的一些想法，對(duì)于今昔詩(shī)朗誦的效果差異，歸結(jié)出兩個(gè)原因——

首先，詩(shī)朗誦的核心和主角仍應(yīng)是詩(shī)。最初的詩(shī)朗誦是沒(méi)有配樂(lè)的，配畫(huà)面更是后來(lái)的事。即使有了音樂(lè)和畫(huà)面，二者仍是配角，是為了配合詩(shī)的朗誦，使其更有效果。過(guò)度的配樂(lè)和配畫(huà)面，都會(huì)沖淡詩(shī)朗誦的效果。說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，是喧賓奪主，會(huì)分散聽(tīng)眾對(duì)詩(shī)的注意力。在詩(shī)朗誦的過(guò)程中，音樂(lè)和畫(huà)面實(shí)際所起的應(yīng)是烘托人聲的作用。對(duì)于表現(xiàn)力強(qiáng)的朗誦者，沒(méi)有音樂(lè)與畫(huà)面也無(wú)妨，適當(dāng)配些也許會(huì)更好。對(duì)于表現(xiàn)力弱些的朗誦者，配樂(lè)和配畫(huà)則可補(bǔ)其不足，助其一臂之力。因此，適當(dāng)?shù)呐錁?lè)配畫(huà)，是有助于詩(shī)朗誦的效果的，但一定要恰到好處，否則，便會(huì)適得其反。

其次，對(duì)于被朗誦的詩(shī)本身來(lái)說(shuō)，也存在著適合朗誦和不適合朗誦的差別。在古遠(yuǎn)年代，詩(shī)主要是靠譜曲彈唱和聲口相傳兩大途徑得以傳播。因此，詩(shī)歌語(yǔ)言的通暢流利、音節(jié)和韻律的美感，在詩(shī)歌創(chuàng)作中就顯得非常重要。近世以來(lái)，特別是象征派、意象派詩(shī)人出現(xiàn)后，不再?gòu)?qiáng)調(diào)詩(shī)的音樂(lè)與節(jié)奏，而側(cè)重追求詩(shī)的意蘊(yùn)和隱喻，或是內(nèi)在的節(jié)奏，出現(xiàn)了不少僅供靜態(tài)觀賞的詩(shī)。于是，在傳統(tǒng)的以聽(tīng)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作中，又產(chǎn)生了一種以看為主的詩(shī)。這種詩(shī)看起來(lái)很美，具有極大的觀賞性，也很耐人尋味，卻不容易記住，看后只給人留下一些美的印象；朗讀起來(lái)也未必順暢，背誦和聆聽(tīng)就更成問(wèn)題。而我們現(xiàn)在所寫(xiě)所朗誦的新詩(shī)，大多都是這種適合以看為主的詩(shī)，有的則介于可觀賞和可誦讀之間，昔日那種以聽(tīng)為主、適于朗誦的詩(shī)已銳減。以前一場(chǎng)精彩的詩(shī)歌朗誦會(huì)下來(lái)，總會(huì)有一兩首詩(shī)流傳開(kāi)來(lái)，如今的詩(shī)人很難再有這份榮幸。這恐怕也是當(dāng)今詩(shī)歌朗誦難有效果、詩(shī)歌難以流傳的重要原因之一。

不可否認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的詩(shī)歌已發(fā)生了巨大的變化，流派眾多，佳作林立。但這其中大量的作品只適合目讀，卻未必適合朗誦。也就是說(shuō)，當(dāng)前詩(shī)歌的藝術(shù)性仍在不斷提高，卻未必都在追求朗誦效果，也未必都有利于朗誦的發(fā)揮，這對(duì)詩(shī)的朗誦來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。挑什么樣的詩(shī)歌朗誦，考驗(yàn)眼光，考驗(yàn)詩(shī)歌修養(yǎng)，也考驗(yàn)對(duì)于聲音與詩(shī)歌融合規(guī)律的把握。

當(dāng)然，詩(shī)歌發(fā)展有其自身的趨勢(shì)和方向。詩(shī)從以往以聽(tīng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褚钥礊橹?，也有其自身原因，殆非主觀意愿所能逆轉(zhuǎn)。不過(guò)，對(duì)于當(dāng)代詩(shī)人來(lái)說(shuō)，在寫(xiě)詩(shī)時(shí)是否也可兼顧和考慮到一些誦讀的元素？這與詩(shī)歌藝術(shù)的整體追求其實(shí)也并不矛盾，既有利于詩(shī)本身的傳播，也可推動(dòng)詩(shī)歌朗誦活動(dòng)的發(fā)展。