◎網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的優(yōu)勢在于總體較年輕，精力旺盛，思想上沒有俗套，生活在基層，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。劣勢是因為年輕，生活體驗較淺，認(rèn)識問題，分析問題的能力較弱，尤其網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻和資本參與運作后的物欲調(diào)動，使其名利思想極易膨脹，潛意識里存在去主流價值傾向。

◎傳統(tǒng)文學(xué)作者的優(yōu)勢在于較多地掌握了文學(xué)理論的專業(yè)知識，有較豐厚的生活閱歷，對社會問題和社會現(xiàn)象有較為深刻的認(rèn)識，居高臨下掌握著傳統(tǒng)文學(xué)傳播的話語權(quán)。但其劣勢也是明顯的，主要是有的作家躺在功勞簿上不思進(jìn)取，他們講資歷、講面子、講待遇，養(yǎng)尊處優(yōu)。

根據(jù)小說《亮劍》改編的同名電視劇劇照

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說《誅仙》改編的電視劇《青云志》海報

中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于上世紀(jì)九十年代。同任何新生事物一樣，它從誕生之日起，就備受矚目。在此之前，中國的文學(xué)形態(tài)有純文學(xué)和通俗文學(xué)之分，自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加入后，人們便把非互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表的文學(xué)稱之為傳統(tǒng)文學(xué)。由此，得先進(jìn)技術(shù)之利發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速躍居與傳統(tǒng)文學(xué)齊名的地位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)同屬文學(xué)范疇，按理應(yīng)并駕齊驅(qū)，共同發(fā)展繁榮的，但時至今日，這兩種文學(xué)形態(tài)卻遇到了前所未有的問題。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出： “互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。 ”他強(qiáng)調(diào)，“要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。 ”那么，網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)究竟出了什么問題？如何加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度？這值得我們認(rèn)真研究并提出解決辦法。

◆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在“主流價值觀貧乏化” ，傳統(tǒng)文學(xué)活力缺失，文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)過程中作者、作品、讀者及其傳播者存在的問題是當(dāng)今文學(xué)發(fā)展繁榮的瓶頸所在

“文學(xué)是人學(xué)” ，這是19世紀(jì)法國杰出的文藝?yán)碚摷姨┘{和前蘇聯(lián)著名作家高爾基等文學(xué)大師通過實踐總結(jié)的結(jié)論。我想這里所說的人，不僅是指作品中所反映的人，還包括作者、讀者、傳播者及其關(guān)系人，它們是文學(xué)發(fā)展繁榮的要素。然而，目前我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在這些要素上均存在嚴(yán)重的問題。

首先是作者的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者存在“主流價值觀貧乏化” ，而傳統(tǒng)文學(xué)的作者有的守成意識過重。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生前，受文學(xué)傳播陣地的局限，作者要發(fā)表作品是一件極其困難的事，因此，凡是能在報刊發(fā)表作品的作者，大都受到了社會的尊崇，有成就的作者往往因此改變命運，榮耀而令人羨慕地進(jìn)入了體制內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生后，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻，使許多帶有或不帶有文學(xué)夢的作者（甚至還有文學(xué)ABC都不懂的作者)一夜之間實現(xiàn)了發(fā)表夢。時代就這樣造就了兩個作者群體。在這兩個作者群體之間，傳統(tǒng)文學(xué)作者的總體素質(zhì)明顯高于網(wǎng)絡(luò)作者的總體素質(zhì)。但是從綜合來看，則各有各的優(yōu)、劣勢。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的優(yōu)勢在于總體較年輕，精力旺盛，思想上沒有俗套，生活在基層，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。劣勢是因為年輕，生活體驗較淺，認(rèn)識問題，分析問題的能力較弱，尤其網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻和資本參與運作后的物欲調(diào)動，使其名利思想極易膨脹，潛意識里存在去主流價值傾向。如筆者認(rèn)識的一位網(wǎng)絡(luò)作者，他本身生活工作在基層，目前已在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品上百萬字。他說：“一部網(wǎng)絡(luò)小說，開篇五千字以內(nèi)看不到性愛方面的情節(jié)和打斗場景，讀者就會直接放棄。 ”在這樣的思想指導(dǎo)下，他平均每天碼三千多字，平均每月獲利兩三千元。如此粗俗的素質(zhì)令人堪憂。而傳統(tǒng)文學(xué)作者的優(yōu)勢在于較多地掌握了文學(xué)理論的專業(yè)知識，有較豐厚的生活閱歷，對社會問題和社會現(xiàn)象有較為深刻的認(rèn)識，居高臨下掌握著傳統(tǒng)文學(xué)傳播的話語權(quán)。但其劣勢也是明顯的，主要是有的作家躺在功勞簿上不思進(jìn)取，他們講資歷、講面子、講待遇，養(yǎng)尊處優(yōu)。

其次是作品的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在“模式化”“低俗化” ，傳統(tǒng)文學(xué)作品存在“經(jīng)驗化”“概念化” 。網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻及其虛擬性和海量性的特點，造就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“類型化”的現(xiàn)象。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型主要有玄幻、靈異、仙俠、穿越、游戲、同人、耽美、都市、言情、武俠、歷史、軍事等。“類型化”一方面激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)作者的想象力，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀作品，如《巴山舊事》 《辦公室風(fēng)聲》 《烽煙盡處》 《日頭日頭照著我》等，但也在一定程度上限制了人們的創(chuàng)作力，甚至造成了新的俗套而呈現(xiàn)“模式化” 。尤其玄幻、靈異、權(quán)謀、宮斗、盜墓、驚悚、恐怖、同人等類型模式的盛行，完全顛覆了我國文學(xué)理論的審美理念，脫離了“文學(xué)是人學(xué)”的審美要求，把人們的審美趣味引向低俗、嬉戲、幻想、怪誕、放縱、反權(quán)力、反歷史、反文化、反時空的邪路。而傳統(tǒng)文學(xué)則因為一些作家在體制內(nèi)的優(yōu)越感，實際上已脫離基層、脫離群眾、脫離生活，喪失了成名前的奮斗精神，寫作僅僅憑著經(jīng)驗而為，結(jié)果寫出的作品呈現(xiàn)“經(jīng)驗化”“概念化” ，這種作品思想

保守，觀念陳舊，毫無生活趣味，讓讀者嗤之以鼻。

再次是讀者的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者存在“幼稚化” ，傳統(tǒng)文學(xué)的讀者存在“老年化” ?！坝字苫北砻魉枷氩怀墒?，辨別問題的能力差，容易被人誤導(dǎo)。在百度貼吧，就有許多年輕讀者訴說自己沉迷網(wǎng)絡(luò)小說的危害。如一位網(wǎng)友發(fā)帖說：“上高中時我接觸到了電腦和網(wǎng)絡(luò)小說，從此一發(fā)不可收拾，經(jīng)常包夜。這樣的放縱自然不會有好結(jié)果。我的整個命運都因電腦網(wǎng)絡(luò)小說而改變，變得一塌糊涂！身體素質(zhì)因為連著幾年熬夜而下降！皮膚長斑長痤瘡，深深的黑眼圈，近視，牙齒脫落，頸椎僵硬，腰椎酸痛，腿腳不靈，步伐遲緩。這是早衰啊！精神上我因為學(xué)業(yè)事業(yè)的失敗，自卑、敏感、多疑、易怒，對家人冷漠毫不關(guān)心。我每天就在后悔、憤恨、幻想、迷茫等情緒中度過。 ”另一位網(wǎng)友也發(fā)帖說：“自從看了第一本網(wǎng)絡(luò)玄幻小說，我墮落了，每天通宵看它，高中三年，我?guī)缀跞繒r間都拿來看玄幻小說了。這書癮竟然也像毒癮一樣深入我的骨髓，深入我的思想，從此我的人生全毀了！ ”讀著年輕讀者字字是痛的帖文，筆者禁不住大聲疾呼：救救孩子！救救祖國的未來！希望相關(guān)部門切實負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)管，認(rèn)真做好甄別工作，掀起一場凈網(wǎng)行動，堅決把那些帶毒的所謂文學(xué)清理出網(wǎng)。當(dāng)然，這些問題并不能完全歸罪于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，真正有罪的是那些低俗的帶毒的所謂網(wǎng)絡(luò)小說。而傳統(tǒng)文學(xué)讀者的“老年化”問題，則使傳統(tǒng)文學(xué)失去活力?！袄夏昊弊x者常常沉迷于回憶中，他們的需求一般是陳舊的敘事文本，這在一定程度上也促進(jìn)了傳統(tǒng)文學(xué)的“經(jīng)驗化”和“概念化”寫作。

還有是傳播者的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播者以資本為條件，以網(wǎng)絡(luò)為平臺，奉行以“點擊率”和“粉絲數(shù)”論英雄，淡化作品的主流價值和社會效益。而傳統(tǒng)文學(xué)則死守紙媒體的僵化觀念，發(fā)行量日漸萎縮，閱讀趨向小圈子化。

以上兩種文學(xué)形態(tài)中存在的問題，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了畸形生長現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)作者與傳播者的“主流價值觀貧乏化” ，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“渾濁化” ；而傳統(tǒng)文學(xué)活力的缺失則在一定程度上使純文學(xué)被邊緣化。習(xí)總書記精辟指出： “人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。 ”可見，這些存在問題對人的影響和教育是與社會進(jìn)步逆向而行的，它使兩種文學(xué)形態(tài)在混沌中停滯發(fā)展甚至倒退。解決這些問題，成為當(dāng)下推動文學(xué)發(fā)展繁榮刻不容緩的任務(wù)。

◆解決當(dāng)前文學(xué)發(fā)展中存在的問題必須以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神為指導(dǎo)，以中華美學(xué)精神為引領(lǐng)，以制度創(chuàng)新為抓手，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相知相融

“追求真善美是文藝的永恒價值。 ”“中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。 ” “中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。 ”習(xí)近平總書記在此提出了文藝追求的境界，指出了中華美學(xué)精神的內(nèi)容和形態(tài)。這是切實解決當(dāng)前文學(xué)發(fā)展存在問題的重要依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正途在哪里？研究告訴我們，答案就在習(xí)近平總書記的講話中，就在弘揚和踐行中華美學(xué)精神的內(nèi)涵里。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因去主流價值觀而產(chǎn)生的畸形生長現(xiàn)象，實際就是背離中華美學(xué)精神而產(chǎn)生的問題。如最近熱傳的一部網(wǎng)絡(luò)小說，通過五個女人的生活交集和一波三折的故事，潛移默化渲染所謂西方文明生活，并以集合式描黑涉及傳統(tǒng)文化的人和事，借此否定中華民族自強(qiáng)不息、孝老愛親等文化傳統(tǒng)，把年青一代悄然引向崇洋媚外、追金逐銀的歧途。這種主流價值觀異化的手法只能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引向窮途末路。 “文學(xué)是人學(xué)” ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者及傳播者只有牢記主流價值觀，在思想上解決好依靠什么人、為什么人、向誰學(xué)習(xí)的問題，并加強(qiáng)中華美學(xué)修養(yǎng)，用歷史的、現(xiàn)實的、哲學(xué)的、文學(xué)的觀點去審視網(wǎng)絡(luò)寫作，這才是引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展繁榮的正途。

還有就是傳統(tǒng)文學(xué)的前途問題，這也令文學(xué)界頭疼。網(wǎng)絡(luò)傳播時代傳統(tǒng)文學(xué)（或者說是主旋律創(chuàng)作）真的沒有前途嗎？答案是否！比如長篇小說《亮劍》 ，這是一部典型的描寫愛國主義與英雄主義的主旋律作品，作品一經(jīng)問世，即受到廣大讀者熱情歡迎，加印數(shù)次，發(fā)行過百萬冊。隨后被拍成電視連續(xù)劇，收視率也創(chuàng)下當(dāng)年央視一套電視劇收視率新紀(jì)錄。分析作品成功的原因，筆者以為最為關(guān)鍵的是這部作品充滿著“野性” ！所謂“野性”就是血性，就是面對不利環(huán)境強(qiáng)烈的生存斗志和戰(zhàn)勝一切困難的勇氣，就是生存力和生命力，就像野生動物在惡劣的自然環(huán)境里求生存一樣。作品中的主人公李云龍就是這樣一個充滿“野性”的英雄人物，作者通過對他身上的正與邪、精明與狡猾等超常人行動描寫，塑造了他“面對強(qiáng)大對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”的亮劍精神，這種精神正是中國精神的具體反映。對比一下那些“經(jīng)驗化”“概念化”的所謂傳統(tǒng)文學(xué)，之所以不受歡迎，某種程度上正是缺乏“野性”所致。 《亮劍》的作者都梁，生在知識分子家庭，少年參軍，曾服役于坦克部隊，復(fù)員回京后做過教師、公務(wù)員、公司經(jīng)理、石油勘探所所長等，現(xiàn)為自由撰稿人。豐富的生活經(jīng)歷奠定了他的生活和文學(xué)基礎(chǔ)，也奠定了他的主流價值觀，而數(shù)次的選擇與放棄，成就了他的“野性”人生。試想，如果他也像常人一樣甘于躺在體制內(nèi)，甘于在講資歷、講條件的環(huán)境中“覓食” ，還會有“亮劍精神”嗎？這應(yīng)該是《亮劍》給傳統(tǒng)文學(xué)前途的啟示。

為確保主流價值觀和中華美學(xué)精神的引領(lǐng)作用，制度創(chuàng)新是必然途徑。

其一是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沿著正途發(fā)展的措施。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否沿著正途發(fā)展關(guān)鍵在“三者” （即作者、讀者和傳播者） ，所以應(yīng)加強(qiáng)對“三者”的培訓(xùn)教育，提升他們的中華美學(xué)素養(yǎng)和文藝?yán)碚撍刭|(zhì)，尤其對網(wǎng)絡(luò)作者和傳播者，應(yīng)采取實名登記，設(shè)置準(zhǔn)入條件，規(guī)范其行為責(zé)任。其次是制定引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的若干準(zhǔn)則，要求網(wǎng)絡(luò)文藝在內(nèi)容上必須積極健康向上，符合主流價值導(dǎo)向，符合中華美學(xué)精神；在形式上每部網(wǎng)絡(luò)小說不能超過50萬字，每部電視連續(xù)劇不能超過50集；防止網(wǎng)絡(luò)文藝畸形生長，浪費讀者時間。再次是建立監(jiān)督機(jī)制，要求網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文藝的監(jiān)管（對監(jiān)管失職者要進(jìn)行追責(zé)問責(zé)） ；同時制定讀者舉報獎勵辦法，讓低俗的帶毒的網(wǎng)絡(luò)文藝無處遁形，為年輕讀者的精神健康穿上護(hù)身衣。

其二是促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)健康長足發(fā)展的措施。習(xí)近平總書記指出： “關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。 ”當(dāng)前傳統(tǒng)文學(xué)喪失活力，因此要制定政策鼓勵作家走出“象牙塔” ，深入生活接地氣，找回作家的“野性” ，要建立中華優(yōu)秀文化價值引領(lǐng)系統(tǒng)，體現(xiàn)優(yōu)秀作品的價值。由于我國長期以來形成并習(xí)慣運用勞動價值分配體系，而知識價值分配體系建設(shè)相對滯后，尤其文藝作品的價值分配與經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不匹配，如我國1999年修訂的《出版文字作品報酬規(guī)定》 ，原創(chuàng)作品每千字稿酬僅為30元至100元，直至2014年才修訂為每千字80元至300元。即使這樣，對比發(fā)達(dá)國家的稿酬標(biāo)準(zhǔn)仍相差甚遠(yuǎn)，而我國稿酬低起點征稅更使問題突顯。為此，應(yīng)著力提升我國稿酬標(biāo)準(zhǔn)，改變稿酬低起點征稅規(guī)定，讓有創(chuàng)造力的優(yōu)秀文藝工作者生存無憂。三是制定政策培養(yǎng)讀者。近年來，許多地方出臺文藝創(chuàng)作生產(chǎn)扶持補貼辦法，目的是推動優(yōu)秀文藝作品生產(chǎn)，但實踐的效果并不如人意。扶持補貼往往產(chǎn)生急功近利，難以產(chǎn)生原創(chuàng)優(yōu)秀文藝作品。不如把這種扶持補貼給讀者，規(guī)定凡讀者訂閱或購買傳統(tǒng)出版物，給予經(jīng)濟(jì)補貼，從而推動全民閱讀，構(gòu)建傳統(tǒng)文學(xué)的良好發(fā)展生態(tài)。

其三是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)交融發(fā)展的措施。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)都是文學(xué)，區(qū)別僅僅是傳播介質(zhì)不同。因此應(yīng)打破這種介質(zhì)壁壘，讓其相知相融，取長補短，共同發(fā)展。首先是通過培訓(xùn)創(chuàng)造機(jī)會讓兩個作者群體互相學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)作者向傳統(tǒng)文學(xué)作者學(xué)習(xí)知識，使傳統(tǒng)文學(xué)作者向網(wǎng)絡(luò)作者學(xué)習(xí)增長“野性” ；其次是加快推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，通過網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播性延伸傳統(tǒng)媒體的傳播效應(yīng)，讓兩種傳播介質(zhì)有機(jī)相融；再次是把傳統(tǒng)文學(xué)放進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介或讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走進(jìn)傳統(tǒng)媒體，推動年輕讀者和老年讀者相融。

“詩文隨世運，無日不趨新。 ”習(xí)近平總書記指出：“近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會和人民中產(chǎn)生的。 ”可以預(yù)見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的相得益彰，必然推動中國文學(xué)的大發(fā)展大繁榮。