當代書法評論對于美學范疇的構建

　　20世紀是一個充滿挑戰(zhàn)、矛盾和變革的時代。穿越這個歷史時空的中國書法藝術，以多元的價值追求和空前的形態(tài)變化回應洶涌澎湃的社會變革和起伏跌宕的藝術思潮。這樣的發(fā)展背景，無疑對當代書法藝術產(chǎn)生了深遠的影響，當代書法因此走過了歷程豐富的道路。

　　書法藝術的發(fā)展是否有一個廣闊的前景，很大程度上取決于當下書法創(chuàng)作實踐、創(chuàng)作理念以及它們所達到的歷史高度。可喜的是，當代中國書法藝術在深度與廣度上都出現(xiàn)了驕人的局面，高水平、多層次的美感體驗，滿足和激發(fā)著人們的多元文化需求，新思潮與傳統(tǒng)文化的深層撞擊，再一次顯示出書法創(chuàng)作的蓬勃生機與不朽魅力。而書法評論是書法藝術重要的組成部分，是聯(lián)系書家與作品的紐帶，它既集中體現(xiàn)了書家的藝術創(chuàng)造力，又是書家藝術創(chuàng)造力的必要物化過程。鑒于此，審視當代書法評論對于美學范疇的構建，是我們探討書法本體、書法發(fā)展的關鍵所在。縱觀書法史，大凡書法新觀念的形成、新風氣的展開和書法經(jīng)典的產(chǎn)生等，評論家有不可替代的作用。

　　毋庸諱言，社會的巨大變革必然導致當代書法藝術在價值判斷上出現(xiàn)標準模糊、規(guī)范缺失的普遍問題，如何借助理論的力量使這一情況“向縱深處掘進，沿系統(tǒng)化構建” ，是當代書法評論家的要務。在當代中國書壇這種多元格局中，書壇的有識之士，在加強書法學科的研究、倡導務實的學風、展開書法評論等方面作出了積極的努力。

　　書法藝術評論強調(diào)以客觀公正的立場、求實的態(tài)度對被評論的對象作深入的剖析，通過文字表現(xiàn)當代生活和當代書家的感情，不但有對書法的形式解構，更有對當代書法的深層追問，這必然會給當代書法觀眾、當代書法藝術家以感發(fā)，同時給當代書法藝術以靈感與啟迪。

　　中國書法是見心明性的藝術。書風的形成，與個人的心性修養(yǎng)、學書經(jīng)歷、思想情懷必然相適應。所以孫過庭有“質(zhì)直者則徑挺不遒，剛狠者又倔強無潤，矜斂者弊于拘束”的話，張懷瓘曾有“人面不同，性分各異，書道雖一，各有聽便”之語。半個世紀以來，書法創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化，如果把這種變化作一個綜合考察，可以發(fā)現(xiàn)，當代書法的時代表征在書法實現(xiàn)方式大眾化、形式化、多元化的過程中得到詮釋，書法家可以自由地選擇自己的創(chuàng)作方向，因此便造就了豐富的流派和多樣的風格。

　　書法創(chuàng)作觀念的形成，其中既有創(chuàng)作動機、創(chuàng)作心態(tài)、人生經(jīng)歷、藝術思想、創(chuàng)作手法等直接原因，也有社會藝術思潮、周邊文化環(huán)境等間接原因。成功的藝術品不僅反映著藝術家的思想情感，也必然反映其民族的性格、所處社會的時代精神。中國藝術強調(diào)的“文以載道”“詩以言志”“書以立意”“樂以象德”表現(xiàn)出中國古典美學思想的特征，同時也強調(diào)時代美學風范，時代的美學趣味勢必會對這個時代的藝術家產(chǎn)生影響，在宏觀的層次上決定他的藝術趣味乃至風格的選擇。從這個角度來說，一個有才能的、敏感的當代書法藝術家，在時代的美學風范面前自然也不會無所作為，他會積極地把自己融入進去，以巨大的熱情和富有智慧的幻想，創(chuàng)造出更加鮮明獨特的藝術風格，并希望以其特有藝術風格的作品被社會所承認和評判。

　　但同時，當代書法藝術評論本身學術上也存在著一定的難度。難在對書法作品評論標準“度”的把握和確定，以什么樣的立場和標準去判斷書法藝術的是非優(yōu)劣？這是一個任何人都不能猝然回答的問題，因為標準是公共性的，它不是空洞的理論假設，且必須具備可操作性，同時又要經(jīng)受實踐的檢驗。

　　當下關于書法批評方面的文章，從整體看，深刻性與系統(tǒng)性都有待加強；或選擇一個“點”向縱深處開掘不夠，或外延不夠?qū)挿河写�提高等。譬如對書家的評論往往偏向肯定與褒揚，針對書論著述的批評，大多是褒者具體、深入，貶者抽象籠統(tǒng)、點到為止；對書體予以評價與鑒析，或側(cè)重藝術風格之分析，或側(cè)重審美內(nèi)涵之挖掘，或側(cè)重時代背景之剖白，或側(cè)重視覺形式之闡述，但由于評論者的藝術觀念、學術功力、審美立場、寫作方法等方面的差異，不免于水平與著述風格的差異。

　　當代書法評論需要一種學術姿態(tài)，應該理解、客觀、包容、嚴肅和關懷。因此，建立當代書法藝術評論標準，一要尊重傳統(tǒng)的、民族的審美心理，二要立足書法本體。

　　當代書法理論體系雖然在書法史、書法美學諸方面有了長足的進展，但書法評論的研究還是顯得力不從心，加強當代書法創(chuàng)作建構，強化書法批評力度，進而梳理中國書法藝術的發(fā)展歷程，顯得尤其重要。

　　當代書法藝術評論價值觀的構建，應建立在人格蘊涵基礎之上。以社會主流價值觀而言，書法藝術是“為人生而藝術”的價值觀，因此書法評論者的人品、胸次構成評論者自身修身、立世的境地高下。正因為對人的充分肯定，儒、道精神在異趣同歸中都交結(jié)于一點，對人格精神都做出了充分的肯定。 《論語·子路》有曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。 ”中國書法藝術的發(fā)展是以“內(nèi)省”“內(nèi)美”為追求基石的，“內(nèi)省”和“內(nèi)美”是一種人格的力量在支撐著美德體系，它是書家以自己的力量來完成人格的教化作用，在教化作用下達到“個我”與社會的諧和。

　　書法是文化的產(chǎn)物，中國文化的巨大包容性必為書法評論提供有力的支撐�！昂投�不同”“多元互補” ，以及追求書法審美意趣、確立書法的文化價值觀念、樹立書法獨立的本體意識等等，也必將作為一種重要的規(guī)范延續(xù)下去。

　　書法藝術評論家應該具有學術敏銳感，努力從紛紜的書法現(xiàn)象和書法藝術活動中發(fā)掘具有代表性、典型性和普遍性的特質(zhì)，以獨特、鮮明的特色，著力強調(diào)書法藝術的文化性質(zhì)，同時注重文化內(nèi)涵、文化品質(zhì)的風格探求之路，展開深入倡導或是批評。

　　書法藝術評論家應該具有文化意識和歷史使命感，對評論對象高標準和精益求精是起碼的素質(zhì)和要求，堅守“技進乎道”“技道兩進”的中國文化精神，提倡多元激蕩、兼容并包的評論理念；應以公允的立場，著眼其藝術成就，作出客觀的梳理，而非夾雜人情因素。

　　書法藝術評論家應該具有民族自信心和自豪感，強調(diào)書法評論的尊嚴和力量，同時更應該受到大眾的理解和尊重。規(guī)范當代書法創(chuàng)作，應多從當代中國書法的走向、現(xiàn)狀、表現(xiàn)思潮、創(chuàng)作理論、學術機制等諸多角度和方面賦予多元化切實關注。

　　當代書法藝術的可持續(xù)發(fā)展需要書法評論的大力支撐，這在當前已經(jīng)得到了廣泛的社會共識，這不得不讓我們對書法藝術評論的進一步發(fā)展充滿關切，同時亦對其廣闊的前景充滿渴盼和希望。相信通過大家的不懈追求，建立起客觀獨立的書法評論理論體系將為期不遠；唯此，中國書法藝術的可持續(xù)性健康發(fā)展才符合本體并充滿光明。