設(shè)計(jì)的根本是設(shè)計(jì)家的審美水平與社會(huì)接受的審美能力

　　2016年央視春晚的吉祥物最終沒(méi)有出現(xiàn)在萬(wàn)眾矚目的熒屏上，之所以取消，大家都懂的。無(wú)疑，最初的構(gòu)想是好的，結(jié)果是韓美林躺著中槍。央視一公布方案，就引來(lái)了完全預(yù)想不到的來(lái)自四面八方的吐槽，一時(shí)韓美林成了眾矢之的。眼看無(wú)法收?qǐng)�，還是以取消而平復(fù)一切的不滿。試想，如果一意孤行，那又是一種什么效果和結(jié)局。首先的可能是按捺不住韓美林的不滿。事情盡管已經(jīng)過(guò)去，可是漣漪激蕩出的引力波依然在設(shè)計(jì)界以及社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響。

　　這樣一件原本不是很大的事，何以能夠產(chǎn)生如此大的影響，表面上看是因?yàn)榛�于互�?lián)網(wǎng)的媒體時(shí)代的必然性，然而，核心卻是反映了當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)的若干問(wèn)題。在高等美術(shù)教育中的設(shè)計(jì)顛覆了新中國(guó)建立起來(lái)的工藝美術(shù)教育之后，普及性的發(fā)展設(shè)計(jì)學(xué)科就成為無(wú)法阻擋的潮流。如今一個(gè)高等教育中的超大規(guī)模的設(shè)計(jì)系科，在設(shè)計(jì)并不很突出的中國(guó)卻形成了一個(gè)世界最大規(guī)模的教育產(chǎn)業(yè)。而在相關(guān)設(shè)計(jì)的運(yùn)用幾乎覆蓋了人們視覺(jué)之內(nèi)方方面面的當(dāng)下，客觀來(lái)看，很多方面都遠(yuǎn)不如以前。有了寬廣的具有普及性的教育基礎(chǔ)，為何不能形成高精尖的設(shè)計(jì)運(yùn)用的能力，實(shí)在也是情理上不通。應(yīng)該說(shuō)還是基礎(chǔ)的問(wèn)題，寬廣而不深厚，設(shè)計(jì)的廣廈就難以形成高度。今不如昔的另一方面的問(wèn)題是缺少大師，又無(wú)領(lǐng)軍，圈子或群倒是不少。社會(huì)缺少對(duì)于設(shè)計(jì)的敬畏和尊重，官員或甲方的審美能力和趣味的降低，使得公共藝術(shù)呈現(xiàn)出雜亂無(wú)章的狀態(tài)，設(shè)計(jì)也是良莠不齊。在一個(gè)有著主流意識(shí)形態(tài)而無(wú)主流審美形態(tài)的社會(huì)中，無(wú)核心支撐的多樣性就有可能導(dǎo)致無(wú)序，就一定會(huì)成為國(guó)際建筑新潮的試驗(yàn)場(chǎng)。大到國(guó)家，中到城市，小到具體的建筑，審美的整體性很重要。

　　葉公好龍?jiān)诋?dāng)代成為普遍的現(xiàn)象。就拿吉祥物來(lái)說(shuō)，想有好的設(shè)計(jì)，想找名家來(lái)設(shè)計(jì)，從前期來(lái)看都沒(méi)有錯(cuò)。關(guān)鍵是在熒屏上如何運(yùn)用和把握設(shè)計(jì)，如何將韓美林一幅平面的水墨畫(huà)變成立體的動(dòng)畫(huà)，而兩者幾無(wú)關(guān)聯(lián)。雖然韓美林極盡努力，在先后嘗試了幾十種造型后，經(jīng)與央視溝通，最終確定了吉祥物的猴頭形象。到這時(shí)，在整個(gè)設(shè)計(jì)的初步階段完成之后就與韓美林沒(méi)了關(guān)系。這個(gè)掛著韓美林設(shè)計(jì)之名的吉祥物，韓美林只是畫(huà)了一個(gè)水墨的猴頭，那動(dòng)畫(huà)中的身體以及各種動(dòng)態(tài)等等又是另外的設(shè)計(jì)。在這個(gè)設(shè)計(jì)個(gè)案中，如何把一個(gè)立體的吉祥物的設(shè)計(jì)分解為平面的猴頭設(shè)計(jì)與整身的立體設(shè)計(jì)，最終是在決策的導(dǎo)向上出了問(wèn)題。這就是當(dāng)下中國(guó)在社會(huì)接受方面普遍欠缺審美能力和審美態(tài)度所造成的。在許多公共空間中，隨著業(yè)主在空間中不斷增加新的內(nèi)容，公共空間所帶來(lái)的審美品位在不斷降低，特別是新增加的與原有的設(shè)計(jì)之間完全不能相融，高下懸殊完全暴露了業(yè)主的審美能力。

　　設(shè)計(jì)在中國(guó)有城市設(shè)計(jì)、社區(qū)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、家裝設(shè)計(jì)，從大到小，不一而足，說(shuō)到底每每都關(guān)乎到生活的品質(zhì)，是為了品質(zhì)生活的設(shè)計(jì)。從小的方面來(lái)看，自己買(mǎi)件衣服，或家里裝修，或買(mǎi)一件家具，自己說(shuō)了算，反映自己的審美愛(ài)好和審美能力，無(wú)礙大局，好看不好看都是自己的事。從大的方面來(lái)看，情況就完全不一樣，甲方說(shuō)了算，而甲方是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，那么，也就是領(lǐng)導(dǎo)的審美能力決定了設(shè)計(jì)的水平。但最終的社會(huì)影響卻不是領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人的，因?yàn)閺某鞘幸?guī)劃到建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，最終寫(xiě)上名字的都是設(shè)計(jì)者，而沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)或甲方的名字，但拍板定案的卻是領(lǐng)導(dǎo)或甲方。顯然，這不是中國(guó)特色，世界上哪里都是如此。問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)也好，老板也罷，對(duì)于設(shè)計(jì)的把握所反映出的審美能力和態(tài)度是大相徑庭的。

　　設(shè)計(jì)是當(dāng)代文化的重要組成，對(duì)設(shè)計(jì)的尊重就是對(duì)文化的尊重。在電腦動(dòng)漫正成為熱門(mén)的當(dāng)下，那個(gè)理應(yīng)代表國(guó)家形象的吉祥物設(shè)計(jì)，卻置中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的當(dāng)下?tīng)顩r于一個(gè)尷尬的地位。如果以此來(lái)推論當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)水平，可能有失公允。可是，原定的吉祥物就是這樣的水平，難怪人們的吐槽和不滿。電腦不僅廢了無(wú)數(shù)中國(guó)人的一手好字，也廢了無(wú)數(shù)造型藝術(shù)家的筆下功夫。動(dòng)漫以及電腦藝術(shù)在低水平上的發(fā)展，非但沒(méi)有帶動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)水平的提高，也沒(méi)有形成人們期待的產(chǎn)業(yè)上的突破。缺少藝術(shù)、缺少文化，就是缺少核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，要提高中國(guó)設(shè)計(jì)和動(dòng)漫的水平，特別是在各種軟件上創(chuàng)造形象的電腦藝術(shù)家和在電腦上從事設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)家，應(yīng)該回到造型的原點(diǎn)上，提高自身的審美品格。只有這樣，才有可能用作品去提升大眾的審美趣味。而在基礎(chǔ)教育中，如何在提高設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能力的同時(shí)，加強(qiáng)審美教育，這正是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育中的短板。

　　提高設(shè)計(jì)家的審美水平與社會(huì)接受方面的審美能力，是提高全民生活品質(zhì)的期待。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，很多人(包括設(shè)計(jì)家)還是寄希望或依賴(lài)于政府的努力，然而，放眼全球，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)、能夠反映國(guó)家文化的設(shè)計(jì)都是在深厚的國(guó)家文化基礎(chǔ)上孕育、發(fā)展、壯大起來(lái)的，并不是靠政府或政策來(lái)推動(dòng)。丹麥人在椅子上做足了文章，發(fā)揮到了極致，是因?yàn)槲幕�基礎(chǔ)和審美的敏感；瑞士的鐘表設(shè)計(jì)，依靠的是精湛的技藝和歷史的傳承；倫敦的設(shè)計(jì)周是靠博物館來(lái)推動(dòng)；法國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)是通過(guò)市場(chǎng)來(lái)維系；而迪斯尼的動(dòng)畫(huà)、好萊塢的電影都是市場(chǎng)的行為，美國(guó)連文化部都沒(méi)有。因此，要解決低水平發(fā)展、低品質(zhì)追求的當(dāng)代設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題，還是要從審美和文化的基礎(chǔ)上補(bǔ)課。只有補(bǔ)上短板，才有可能在水漲船高的規(guī)律中提升中國(guó)的設(shè)計(jì)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代化的國(guó)家文化的發(fā)展。