《河西走廊》:紀錄片辯證敘事的藝術(shù)

　　電視紀錄片《河西走廊》以影像的方式呈現(xiàn)歷史，以現(xiàn)代視角形象再現(xiàn)并生動詮釋了絲路黃金段的地理景觀與人文歷史，實現(xiàn)了影像歷史文本書寫在宏大敘事與人物聚焦、歷史之維與當下之境、事實呈現(xiàn)與情景再現(xiàn)、必然演進與偶然即興之間的辯證統(tǒng)一。

　　該紀錄片在表現(xiàn)河西走廊及其周邊輻射地區(qū)兩千多年歷史變幻的波瀾壯闊時，既體現(xiàn)了整體歷史視角下民族復興的國家戰(zhàn)略，又竭力追求人文視角中的古老歷史，實現(xiàn)了宏大敘事與人物聚焦的有機統(tǒng)一。《河西走廊》站在全民族的高度對歷史年輪運轉(zhuǎn)、時代風云變幻進行全方位勾勒，在文化內(nèi)涵挖掘和敘事策略選擇上體現(xiàn)出獨特的史詩性影像追求。于鏡頭的切換間，演繹諸如張騫“鑿空”、霍去病大破匈奴、佛學東漸、絲路開辟、涼州會盟、抗擊外族侵略以及發(fā)現(xiàn)玉門油田等重大歷史史實，表現(xiàn)出敘事的宏大性和完整性。

　　在完整的宏大敘事框架下，對人物的聚焦更能還原歷史的真實性。十集《河西走廊》每個單元都有一個或多個聚焦人物：劉徹、張騫、霍去病、�；�、郭瑀、劉昞、林則徐、左宗棠、王進喜……借助以這些帝王將相、皇親貴族、文人學者、僧侶畫匠、商賈工人等為刻畫焦點的故事，實現(xiàn)了歷史命運個人化，個人命運歷史化的表達方式。

　　歷史是跨越時代的心靈碰撞與持續(xù)對話。在《河西走廊》中，歷史與未來在當下交匯，文獻與文物在這里相互指認。敘述者成為自由穿梭于歷史檔案的對話者，對話過程既豐富了歷史的內(nèi)涵和價值意義，也使得人自身的認知和行為受到源自歷史的約束與規(guī)范。第三集《驛站》以敦煌懸泉置長官“置嗇夫”的視角，講述長羅侯、常惠數(shù)次受命出使西域的壯舉。1990年出土于敦煌的簡牘《元康五年懸泉置過長羅侯費用簿》正是常惠第五次經(jīng)過懸泉置的忠實記錄。誠如其解說詞所言，“此時此刻，他們并不知道，兩千年后，人們將會發(fā)現(xiàn)這次接待任務的文字記錄，和這里曾經(jīng)波瀾起伏的邊關歲月……正是這些簡牘，把我們帶回了那一年的那個早晨�！苯庹f之后銜接的朝霞空鏡頭，更是以蒙太奇組合方式表達出了歷史往來的時空感和滄桑感。

　　《河西走廊》在講述河西走廊地區(qū)千百年來滄海桑田的動人傳奇時，不是簡單的史實堆砌，更無蹈空穿鑿式的引申想象，而是注重實與虛的結(jié)合，是事實呈現(xiàn)基礎上的情景再現(xiàn)和合理想象敘寫下的事實找尋。為適應讀圖時代人們的視覺化接受偏好，《河西走廊》延續(xù)了之前在《大明宮》《圓明園》《敦煌》等人文歷史類紀錄片中成功運用的情景再現(xiàn)方式，并在時代跨度之大、參與人數(shù)之多方面有新的突破。為達成對塵封歷史故事化呈現(xiàn)的主體建構(gòu)與情節(jié)連貫，并激發(fā)今人與先輩跨時空的情感共鳴，《河西走廊》在局部運用了基于合理想象的適度虛構(gòu)。如在《使者》中，匈奴妻子的引入把歷史人物張騫還原成了和此刻你我一樣有血有肉的“人”，讓冰冷的歷史多了一抹人性的亮色。

　　從表層來看，《河西走廊》的“續(xù)”與“斷”表現(xiàn)為敘事內(nèi)容在整體架構(gòu)下的單元展示；從深層來看，這又表現(xiàn)為歷史連續(xù)性的必然演進與歷史階段性的偶然即興在影像寫史中的尺度互逆與思辨統(tǒng)一�？傊�，自漢武帝始，管控與經(jīng)營好河西走廊是歷代中央政權(quán)的經(jīng)國大略。多維度的辯證敘事藝術(shù)讓《河西走廊》踐行了用影像記錄歷史的偉大使命。從兩千年前張騫的“鑿空”之旅到今天的共建“一路一帶”經(jīng)濟宏圖，《河西走廊》鏡頭記錄的是中華民族始終不變的包容與開放、光榮與夢想。

　　(作者單位：西北師范大學文學院)