差異共生與文學共和——2014中國多民族文學論壇側(cè)記

　　少數(shù)民族文學之于古代文學、現(xiàn)當代文學、海外華文文學等其他文學學科，特殊的地方在于它不僅僅是一種由于文學主體的身份差異而形成的文學門類，更在于它是一種特殊的文學實踐，關(guān)聯(lián)著豐富的文學現(xiàn)實——包括文類、語言、審美風格、運思模式、價值觀、倫理態(tài)度、認識觀念的多樣性，這種多樣性與中國族群、地域、文化的差異性息息相關(guān)。作為一門新興的學科，它在新世紀以來隨著國家支持力度的增加、作家創(chuàng)作與活動的繁榮而獲得更多的發(fā)展空間。中國多民族文學論壇正是在這種態(tài)勢下創(chuàng)辦的，之所以稱作“多民族文學論壇”，是因為各民族文學之間已經(jīng)形成了多元互動的局面，各民族文學平等交流、共同進步。

　　7月20至22日，由中國社會科學院《民族文學研究》雜志社與大連民族學院聯(lián)合主辦的“2014中國多民族文學論壇”在大連召開。來自全國各地40家單位、120位各民族學者共提交了88篇論文，對各個議題進行探討。這是“中國多民族文學論壇”經(jīng)歷了10年后的重新出發(fā)，此前10年的成果已經(jīng)凝結(jié)為湯曉青主編的《全球語境與本土話語：中國多民族文學論壇十年精選集》一書出版，并于此次論壇首發(fā)。

　　本屆論壇議題設(shè)定為四個方面：一是馬克思主義視野下的民族文學研究；二是新世紀少數(shù)民族文學批評的動態(tài)、趨勢與理論總結(jié)；三是少數(shù)民族文學研究的回顧；四是多民族文學論壇的學術(shù)反思。這個設(shè)定預(yù)留了廣闊的爭鳴與論辯空間，實際的發(fā)言與討論超出了原有范圍，在文獻資料的發(fā)掘、個案的批評、理論的推進、跨學科方法的運用等方面顯示了學科過渡階段的特點。同時可以看出，隨著邊疆民族地區(qū)出現(xiàn)的一系列相關(guān)問題，中國多民族文學研究的范式發(fā)生了巨大變化，我姑且可以稱之為“問題主導的轉(zhuǎn)向”，即在審美技法、文化傳統(tǒng)研究積累的基礎(chǔ)上，側(cè)重對現(xiàn)實關(guān)切的問題的針對性研究。這一方面是學科自身發(fā)展的必然趨勢，另一方面學者們也有意識增強了文學作為國家文化軟實力的文化功能和社會功能。

　　此次論壇的收獲，可以歸納為四大方面。

　　首先，李曉峰、席揚、謝剛、姚新勇、王菱等學者通過“十七年”少數(shù)民族文學的再解讀、革命話語與民族國家話語博弈中的民族文學述評、少數(shù)民族身份與主體性生產(chǎn)的曲折流轉(zhuǎn)，重思社會主義與少數(shù)民族文學之間的歷史關(guān)聯(lián)，并且在與諸如德勒茲、斯圖亞特·霍爾及后殖民理論的對話中，于歷史與審美、政治與情感的交織中尋找到多民族文學的合法性定位。這是一種宏大視野的再度強調(diào)，其背景根植于對1990年代以來偏向個人主義研究范式的反撥。

　　其次，阿迪里·居瑪吐爾地、杜國景、李長中、吳道毅、張立群、段炳昌、張直心、陸卓寧、哈達、馬梅萍、崔榮、車紅梅、郭明軍、王玉、楊紅、嚴英秀、王菊、張羽華、阿榮、包海青、銀浩、寶音達、李國太等分別從各自的研究對象出發(fā)，回顧了20世紀以來的少數(shù)民族文學總體研究，特別是新世紀少數(shù)民族文學批評的狀況。大家還就滿族、藏族、彝族、蒙古族、仫佬族、哈薩克族等民族的文學，西北、西南、東北等區(qū)域的少數(shù)民族文學，以及少數(shù)民族女性文學、少數(shù)民族生態(tài)文學等問題進行討論，分析其成就與不足。述往知來，這些文學史與學術(shù)史的梳理，指向的是少數(shù)民族文學研究的思想范式轉(zhuǎn)型——“中國多民族文學史觀”的探究。大家注重從更廣闊的范圍來觀察少數(shù)民族文學，發(fā)現(xiàn)了之前未發(fā)現(xiàn)的領(lǐng)域和內(nèi)容，也反思了之前研究存在的不足，為下一步的深化夯實了基礎(chǔ)。

　　第三，在理論探討中亮點迭出，比如劉俐俐、李苗苗、張瓊潔利用故事學的理論闡釋有關(guān)寫狐小說、二十四孝故事的個案研究，卓瑪從藏族小說文本中梳理出的母語思維，穆宏燕、黃玲在納瓦依研究和中越跨境的宋珍故事研究中的族別文學比較、跨國傳播問題，在方法論上都有所更新。徐新建、蘇珊、趙靜蓉、李元喬、史蕓蕓等人提出一些關(guān)鍵詞與核心概念，如文學治療、安全與記憶、動物倫理、原生情感與公民政治等，既有民族文學的特殊性，也具有輻射其他學科與領(lǐng)域的普遍性和前沿性。

　　第四，關(guān)紀新、李騫、龔舉善、納張元、祁曉冰、張放、李曉梅、陳玲玲、孫詩堯、高云球、晁正蓉、多洛肯、陳水云、于東新、劉嘉偉、馮文開、汪文學、趙延花等人的古今作家作品評論，對民族文學、民族主義、民族性、地域文化與族群互動形成一系列開放型的文本，顯示了溝通古今、聯(lián)結(jié)作家文學與民間文學的路向，正是這樣一步一個腳印的成果，來自不同民族、地域、專業(yè)的學者們逐漸達成了一個學術(shù)共同體“差異共生”的共識。

　　對于當前的多民族文學現(xiàn)狀，可以形容為“文學的共和”。多民族的“文學共和”(價值的共存、情感的共在、文化的共生、文類的共榮、認同的共有、趣味的共享)通過“不同”的文學，而最終達致“和”的風貌，這是對“和而不同”傳統(tǒng)理念的再詮釋。我們應(yīng)該恢復與重新闡釋本土文化傳統(tǒng)中的一些概念與觀念，將多民族文學的文化文學遺產(chǎn)做創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

　　如果要對本屆論壇的特點進行描述，可以說它體現(xiàn)了學者的人間情懷，感知他人疼痛和創(chuàng)傷、相互理解與溝通的愿望，走出封閉文化圈的姿態(tài)和高度，追求與開拓多元和諧共同體的愿景和實踐。作為學術(shù)轉(zhuǎn)型的一個重要節(jié)點，弦歌相繼、薪火不絕，老中青三代學者濟濟一堂，也顯示了民族文學學科日益壯大、深化與細化的態(tài)勢。