反映農(nóng)民真實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義力作

　　電影《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》——

　　反映農(nóng)民真實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義力作

　　回顧近年中國(guó)影壇，真正關(guān)注當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村的政治生活、社會(huì)生活，真正關(guān)注當(dāng)下中國(guó)農(nóng)民、尤其是農(nóng)村基層干部的作品，可謂鳳毛麟角。作為中國(guó)農(nóng)村最基層的聯(lián)系黨和政府的紐帶——村委會(huì)組織，有兩件事是必須要做，而且要做好的：其一是計(jì)劃生育工作，這是基本國(guó)策；其二是農(nóng)村基層選舉，這關(guān)系到中國(guó)的民主化進(jìn)程。由北京谷天文化傳播有限公司出品、陳力導(dǎo)演、根據(jù)李洱同名小說(shuō)改編的影片《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》主要就涉及到這兩方面的內(nèi)容，真實(shí)而藝術(shù)地展現(xiàn)了當(dāng)下農(nóng)村鮮活的社會(huì)生活，是一部接地氣的現(xiàn)實(shí)主義力作。

　　電影《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》表面看是一部荒誕與現(xiàn)實(shí)并存的、充滿黑色幽默的喜劇影片，但反映出的卻是中國(guó)最廣袤農(nóng)村大地上隨著現(xiàn)代化思潮的浸入而發(fā)生深刻變化的人和事。該片力圖顛覆中國(guó)以往農(nóng)村題材影片的敘事方式，展現(xiàn)給觀眾一個(gè)逼近現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代中國(guó)基層生活圖景：基本擺脫了物質(zhì)的匱乏，在教育、環(huán)保和民主建設(shè)等諸多領(lǐng)域，群眾和干部都以前所未有的熱情勵(lì)精圖治、改革前進(jìn)，多數(shù)人都在與中國(guó)過(guò)去既有的思考和行為模式的博弈中百折千回，但基層生活中個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)利已成為無(wú)法躲閃的問(wèn)題。影片尤其對(duì)當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村中計(jì)劃生育工作的基本情況和中國(guó)鄉(xiāng)村基層干部在農(nóng)村基層政治制度選舉中對(duì)民主的追求進(jìn)行了藝術(shù)地再現(xiàn)，深刻揭示了新時(shí)代背景下農(nóng)村的一些現(xiàn)實(shí)矛盾與沖突，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)在當(dāng)今全球化時(shí)代所面臨的復(fù)雜局面，折射出鄉(xiāng)土中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的諸多困難以及困難中的希望。

　　影片成功地塑造了“官莊村”的女村長(zhǎng)孔繁花的形象。她聰明能干，既能快速領(lǐng)會(huì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，又能果斷、得體地處理村里群眾的矛盾，還能巧妙地調(diào)動(dòng)起村委會(huì)干部的積極性，既有能力，又有手段，有時(shí)還表現(xiàn)出農(nóng)民特有的狡黠和對(duì)權(quán)力的控制欲。作為現(xiàn)任村長(zhǎng)，孔繁花正在積極籌備競(jìng)選下屆村長(zhǎng)，為了競(jìng)選，她召回了在南方沿海打工的丈夫張殿軍做“捉刀人”出謀劃策，并將張殿軍“打造”成掙了“大錢(qián)”的工程師以抬高自己�；I備競(jìng)選期間，孔繁花以女性特有的包容與潑辣，充分利用一切策略，從容地周旋在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、臨村干部、本村競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及其他傳統(tǒng)與新興力量的各個(gè)代言人之間。然而，就在她以為將一切工作都準(zhǔn)備得萬(wàn)無(wú)一失的時(shí)候，村民姚雪娥的計(jì)劃外懷孕破壞了她的整個(gè)計(jì)劃。得知這一消息的孔繁花積極采取各種對(duì)策，力圖“糾正”這個(gè)可大可小的錯(cuò)誤，但是姚雪娥失蹤的突發(fā)事件打破了原有的政治力量平衡，為其他希望贏得競(jìng)選勝利的各路“英雄”們創(chuàng)造了新的契機(jī)。也正是這一突發(fā)事件，使孔繁花認(rèn)識(shí)到自己真正需要的東西，最終放棄競(jìng)選，回歸到自己的本真生活�？追被ǖ男蜗蠛托愿裼幸粋�(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，這轉(zhuǎn)變緣于她認(rèn)識(shí)到權(quán)力對(duì)人的異化，當(dāng)她看到自己年輕的姐妹為了當(dāng)上村長(zhǎng)而背叛她，甚至坑害她時(shí)，她一掃女強(qiáng)人的形象，伏案大哭。這成為其人生選擇的分水嶺。于是，先前那個(gè)受權(quán)力擺布的、能干的、潑辣的、充滿心機(jī)的女強(qiáng)人的形象不見(jiàn)了，再次出現(xiàn)在觀眾面前的是一個(gè)溫柔賢惠、相夫教子的幸福女人形象。在孔繁花身上，有農(nóng)村基層干部的勤勞、艱辛、智慧和責(zé)任，也有粗暴、跋扈、陰謀和對(duì)權(quán)力的不當(dāng)追求。

　　透過(guò)孔繁花所反映出的諸多問(wèn)題，正是當(dāng)下農(nóng)村中普遍存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它關(guān)系著中國(guó)農(nóng)村改革和發(fā)展的進(jìn)程。影片既沒(méi)有回避問(wèn)題，也沒(méi)有刻意提出解決問(wèn)題的方法，只是將“故事”原原本本地呈現(xiàn)在觀眾眼前，引人深思，而影片的意義與深刻便在這“不經(jīng)意”間自然而然地“流露”了出來(lái)。

　　該片編劇、也是小說(shuō)原作者李洱曾經(jīng)對(duì)原著作了非常中肯的詮釋，他說(shuō)：“很難想象，中國(guó)的農(nóng)民坐在田間地頭的時(shí)候，會(huì)談到中美關(guān)系、海峽兩岸關(guān)系、中東戰(zhàn)爭(zhēng)，很多中國(guó)農(nóng)民喜歡談這些問(wèn)題，他們端個(gè)碗蹲在屋前，或者一邊喂豬一邊談?wù)撨@些問(wèn)題。有時(shí)候他們甚至互相打手機(jī)進(jìn)行交流。他們既用現(xiàn)代化的播種機(jī)和收割機(jī)，也用西漢時(shí)期傳下來(lái)的農(nóng)具。他們平時(shí)也看美國(guó)好萊塢電影。中國(guó)鄉(xiāng)村是后現(xiàn)代、現(xiàn)代和前現(xiàn)代的混合體。鄉(xiāng)村即是中國(guó)現(xiàn)實(shí)的縮影。”李洱這段話描述了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的生活現(xiàn)狀：古老與現(xiàn)實(shí)并存，積極進(jìn)步與積極融入現(xiàn)代國(guó)家生活的農(nóng)民正是大多數(shù)中國(guó)人的代表。而小說(shuō)力圖表達(dá)的現(xiàn)實(shí)話題正是選擇拍攝這部影片的初衷：更好的表現(xiàn)中國(guó)目前發(fā)展的機(jī)遇與矛盾現(xiàn)狀，以及廣大農(nóng)村農(nóng)民真實(shí)的社會(huì)生活。從影片的效果來(lái)看，無(wú)疑實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。（許  波）