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突破閱讀的“樊籠”
在前面幾篇關(guān)于“閱讀”的隨筆中，作的都是“進(jìn)入閱讀”的文章；而在這篇隨筆中卻說(shuō)的是突破“閱讀的樊籠”；這不是“翻案”，而是作完了正題作反題。
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陳思和：世界語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的研究
進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文學(xué)就已經(jīng)成為世界文學(xué)的一部分。
關(guān)鍵詞: 陳思和世界文學(xué)中國(guó)文學(xué)2019-07-27
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非虛構(gòu)：一種寫(xiě)作方式的抱負(fù)與解放
一、抱 負(fù) 在游弋著無(wú)限可能與不可能的生死有無(wú)間，人將如何打開(kāi)自己和完成自己？或者說(shuō)，人將如何躍入那條載其出生入死的所謂自由之河？如果把每個(gè)人的思想、生活之全部視作一場(chǎng)寫(xiě)作，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變成：一個(gè)人將如何講述自己、講述世界？這一問(wèn)題，不僅會(huì)對(duì)所有寫(xiě)作者構(gòu)成疑難，也會(huì)對(duì)所有閱讀者構(gòu)成疑難。
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作家批評(píng)與文學(xué)生活的重建
作家批評(píng)的興起，是近年來(lái)中國(guó)文壇的一個(gè)重要現(xiàn)象。
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“自我學(xué)”與“人民學(xué)”
回望歷史，在19世紀(jì)那些作家們筆下，冒險(xiǎn)家（杰克·倫敦）、暴發(fā)戶（巴爾扎克）、灰姑娘（夏洛蒂·勃朗特）、鳳凰男（司湯達(dá)）、心機(jī)姨（福樓拜）的生動(dòng)形象令人難忘。
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注入理想的神髓，文學(xué)才有希望
“理想”是文學(xué)之魂，是不同類型文學(xué)的“公約數(shù)”。
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敘事與知識(shí)的邊界——關(guān)于學(xué)者寫(xiě)作與職業(yè)寫(xiě)作
1950年代初期，當(dāng)納博科夫著手創(chuàng)作《洛麗塔》時(shí)，他的好友兼文學(xué)批評(píng)家埃德蒙·威爾遜（Edmund Wilson）寄給他一本法語(yǔ)版的《性心理學(xué)研究》第六卷（此書(shū)系英國(guó)性心理學(xué)大師哈維洛克·艾利斯所著)，書(shū)中附有一篇俄羅斯男子的“性懺悔錄”：該名男子家境優(yōu)渥，曾在國(guó)外留學(xué)，自從12歲有了性啟蒙之后便沉迷其中，以至于荒廢了學(xué)業(yè)。
2019-07-22
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反抗一種寫(xiě)作慣性
一 不少人開(kāi)始重提現(xiàn)實(shí)主義的口號(hào)，這對(duì)救治一種遠(yuǎn)離生活現(xiàn)場(chǎng)的蒼白寫(xiě)作是有益的，但我覺(jué)得同時(shí)也要警惕一種誤區(qū)，以為存在一種標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義，等著作家們?nèi)フJ(rèn)領(lǐng)。
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新時(shí)代：說(shuō)詩(shī)歌的”原創(chuàng)力"和集體共識(shí)
隨著以博客、微博、微信以及智能手機(jī)App應(yīng)用為代表的自媒體平臺(tái)以及“詩(shī)歌大道”、 “地鐵詩(shī)歌”“詩(shī)歌墻”“詩(shī)劇場(chǎng)”等一些公共場(chǎng)所詩(shī)歌視覺(jué)傳播的快速興盛，如今，由詩(shī)歌作者、詩(shī)歌編輯、文學(xué)期刊、文學(xué)出版、文學(xué)傳播、文化策展等構(gòu)成的詩(shī)歌生態(tài)發(fā)生了很大的改變，衍生出以“說(shuō)詩(shī)歌”為原創(chuàng)力的詩(shī)歌生態(tài)圈。
關(guān)鍵詞: 新時(shí)代詩(shī)歌原創(chuàng)2019-07-19
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王輝城：寫(xiě)作在別處
傳媒技術(shù)的革新，總會(huì)對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生深刻的影響，正如十九世紀(jì)歐洲報(bào)業(yè)繁盛推動(dòng)了連載小說(shuō)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 互聯(lián)網(wǎng)青年文學(xué)發(fā)生學(xué)2019-07-18
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在城市詩(shī)的天空中莫缺了“遠(yuǎn)方”
追逐真正的城市詩(shī)，不知多少人為此嘔心瀝血。
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五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)人的精神成長(zhǎng)
一部五四運(yùn)動(dòng)史就是一部中國(guó)人的精神成長(zhǎng)史。
關(guān)鍵詞: 五四運(yùn)動(dòng)中國(guó)文學(xué)精神成長(zhǎng)2019-07-18
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劉康：世界的中國(guó)，還是世界與中國(guó)？
近年來(lái)我與許多中國(guó)學(xué)者合作, 展開(kāi)一系列“中國(guó)問(wèn)題”的研究, 從2018年開(kāi)始至今, 寫(xiě)了若干中文論文, 泰半涉及文藝?yán)碚摗?/p>
關(guān)鍵詞: “中國(guó)問(wèn)題”海外漢學(xué)西方理論2019-07-17
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新世紀(jì)文學(xué)批評(píng)：從史料學(xué)轉(zhuǎn)向談起
前記 這是一篇纏綿多年、醞釀不定的文章，先是會(huì)議發(fā)言PPT，是大約五年前在易彬教授主持的長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)言，會(huì)上還得到了洪子誠(chéng)教授的直接指教，感謝之至。
關(guān)鍵詞: 文學(xué)批評(píng)史料轉(zhuǎn)向吳俊2019-07-17
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王兆勝：游記散文的困境與出路
游記散文古已有之，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和徐霞客游記可為代表。
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詩(shī)歌批評(píng)和詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)互相砥礪，推動(dòng)精品力作誕生
張?zhí)抑蓿ㄊ锥紟煼洞髮W(xué)教授）：構(gòu)筑詩(shī)歌批評(píng)和創(chuàng)作的“寫(xiě)作共同體” 我們所處的時(shí)代具有前所未有的豐富性。
關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌評(píng)論新時(shí)代詩(shī)歌2019-07-17
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劉大先：“邊地”作為方法與問(wèn)題
新世紀(jì)以來(lái), 原先處于文學(xué)話語(yǔ)“中心”和“集散地”之外的“邊地”涌現(xiàn)出不容忽視的文學(xué)力量。
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生活美學(xué)：為生活立“美之心”
有學(xué)者認(rèn)為生活美學(xué)的提出是20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果：20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)，從對(duì)西方超功利美學(xué)的引進(jìn)開(kāi)始、到美學(xué)大討論中對(duì)人的實(shí)踐的討論、再到生活美學(xué)的興起，這一美學(xué)史的發(fā)展表明美學(xué)在不斷向具體的、活著的、小寫(xiě)的人落實(shí)和生成。
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吳娛玉：比較視域中的中國(guó)文論之困境
20世紀(jì)80年代以來(lái), 西方理論的涌入給中國(guó)學(xué)界帶來(lái)了新思想、新話語(yǔ)、新理論, 同時(shí)也帶來(lái)了新困境、新難題和新挑戰(zhàn)。
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段崇軒：重建文學(xué)的“虛構(gòu)”詩(shī)學(xué)
一、“非虛構(gòu)”思潮的得與失 文學(xué)是“虛構(gòu)”的，猶如地球是圓的、人是高等動(dòng)物一樣，似乎是一條不證自明、無(wú)須深究的“真理”。
關(guān)鍵詞: 虛構(gòu)非虛構(gòu)詩(shī)學(xué)2019-07-16
