當(dāng)藝術(shù)介入現(xiàn)實(shí)

　　去年四月，一檔“以尋人故事為載體、打造公益尋人平臺”的電視節(jié)目《等著我》，在中央電視臺播出后，收獲了很好的口碑和收視率。今年5月，《等著我》提檔至每周日晚八點(diǎn)播出，正式進(jìn)軍黃金檔。改版升級后的《等著我》，如同一縷清風(fēng)令人倍感溫馨，彰顯了媒體的社會責(zé)任。今年3月，電影《失孤》上映，與此前的《親愛的》一樣，它們共同把關(guān)注的目光，投入到尋找走失兒童這一牽動人心的社會現(xiàn)實(shí)問題中來。越來越多的內(nèi)容生產(chǎn)者，用電視、電影等各種媒介手段，展示社會現(xiàn)實(shí)層面發(fā)生的類似問題，并積極探索著解決的途徑。

　　事實(shí)上，中國的藝術(shù)創(chuàng)作，有著相當(dāng)久遠(yuǎn)而深刻的現(xiàn)實(shí)主義淵源。但是，如《失孤》等這類關(guān)注現(xiàn)實(shí)、在一定程度上具有了些許現(xiàn)實(shí)主義質(zhì)地的作品，盡管于社會有益，卻在當(dāng)下市場主導(dǎo)的格局中，并不常被發(fā)行與播出方普遍坦然地接受。

　　尼爾·波茲曼曾用“娛樂至死”這樣一種表述來形容電子媒介對社會帶來的巨大改變。在這樣的社會中，娛樂化程度越高，越具有可消費(fèi)性，市場回報也就越好。但是，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品，尤其是具有真正現(xiàn)實(shí)主義品格的文化表達(dá)，恰恰是最不易轉(zhuǎn)化為消費(fèi)品的一種表達(dá)，它與生俱來的品質(zhì)，讓它不能完全令受眾產(chǎn)生愉悅感，甚至某些時候會讓受眾產(chǎn)生痛苦感，會因?qū)ι鐣�具有警醒與反思而與受眾產(chǎn)生一定間離。

　　所以我們會看到，在這類尋親主題的影視節(jié)目中，骨肉之間的分離之苦是那樣的殘酷，無盡征程中伴隨的無力與無奈，像刀刃一樣一次次刺痛著觀眾的心靈；在《失孤》里，情感的表達(dá)盡管節(jié)制，可故事的人物仍避免不了在希望與絕望中交替著自己的悲劇人生；在《等著我》里，主人公對尋獲親人、友人、愛人充滿無限期待的眼神，在身后之門開啟后期待之人卻并未如期而至?xí)r，瞬間滿含失落、哀傷與淚水；在《親愛的》里，作為失子者的對立面，從人販子手中買入孩子的人在撫育過程中對孩子投入無限愛意，面對孩子被親生父母尋回時，倫理的夾縫同樣令旁觀者窒息。這一切，都使得觀眾在觀看的時候，需要付出極大的情感成本。這些直面現(xiàn)實(shí)的影像，直指人心，又刺痛雙眼。而也正是因其刺痛雙眼，與旨在滿足消費(fèi)者自身愉悅與情感宣泄訴求的娛樂產(chǎn)品，有著極大差異。

　　令人欣喜的是，這類影視節(jié)目終歸出現(xiàn)在了大眾視野中并受到廣泛贊譽(yù)。為了能將這類作品有效地推送至廣大觀眾的面前，創(chuàng)作者將真誠的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，融入成熟的藝術(shù)表達(dá)手法與巧妙的商業(yè)元素配置中，將對社會問題的關(guān)注、對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、對正氣善舉的渴望，以大眾可以接受的方式，進(jìn)行了呈現(xiàn)。事實(shí)上，在中國影視日益完善的產(chǎn)業(yè)格局中，用藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行關(guān)照與呈現(xiàn)，不失為一種差異化的市場競爭策略。中國影視市場正在接納愈加成熟和細(xì)致的產(chǎn)品類型劃分，各種體量的制作機(jī)構(gòu)以不同類型的產(chǎn)品面向不同的消費(fèi)市場。在今天的影視創(chuàng)作中，用現(xiàn)實(shí)主義元素增加類型片的深度與質(zhì)感，或?qū)�現(xiàn)實(shí)主義影片注入類型片元素，都可以讓作品在整體產(chǎn)業(yè)格局中獲得一席寶貴的生存空間�！兜戎�我》將現(xiàn)實(shí)落點(diǎn)搭載于藝術(shù)化的戲劇沖突之中，在之前的晚十點(diǎn)半時段依然取得優(yōu)良的收視成績，《親愛的》用明星演員有力地刻畫現(xiàn)實(shí)中的人物，更是取得了與投資規(guī)模相適應(yīng)且超出預(yù)期的較高票房。

　　移動互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民的飛速增長，社交媒體應(yīng)用的高度普及，媒介融合的發(fā)展趨勢，這一系列新興的媒介生態(tài)環(huán)境，使得擁有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的影視作品，于創(chuàng)意、生產(chǎn)、推廣等各個環(huán)節(jié)，有了更大的空間。在這樣的環(huán)境下，它們從屏幕之內(nèi)，走向屏幕之外，從藝術(shù)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，到有機(jī)地介入現(xiàn)實(shí)。

　　不管是根據(jù)真實(shí)新聞報道進(jìn)行改編創(chuàng)作的尋親類影片，還是互聯(lián)網(wǎng)作為重要內(nèi)容線索的尋親類電視節(jié)目，它們本身就是媒介融合條件下出現(xiàn)的作品。為了讓作品中關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題令社會上更多的人產(chǎn)生關(guān)注，為了讓作品中傳遞的愛令現(xiàn)實(shí)中更多的人得到幫助，這些節(jié)目的創(chuàng)作者，綜合運(yùn)用各類媒介手段，強(qiáng)力介入現(xiàn)實(shí)。于是，在《等著我》的現(xiàn)場，我們可以看到除了電視臺的工作人員，還有來自公安部打拐辦公室的負(fù)責(zé)人，更有以幫助走失兒童回家為宗旨的專業(yè)公益組織志愿者。而在節(jié)目現(xiàn)場未能實(shí)現(xiàn)與期待之人相見的嘉賓，其故事被央視及合作媒體在網(wǎng)絡(luò)平臺推廣后，雖離開電視演播室但仍然可獲得實(shí)現(xiàn)重逢的機(jī)會。而《親愛的》的主創(chuàng)人員，也通過銀幕之外的實(shí)際行動，呼吁人們對這一社會問題提高關(guān)注，并幫助影片中的原型孫海洋繼續(xù)尋子。

　　相比影片與電視中的故事，現(xiàn)實(shí)中的故事也許更加殘酷。而藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)真誠的觀照與介入，也許會令殘酷的現(xiàn)實(shí)有些許的改變。包括電影電視在內(nèi)的各類媒介，正在吸納對藝術(shù)富有智慧的表達(dá)，和對現(xiàn)實(shí)富有關(guān)懷的心意，為娛樂化時代的大眾文化，注入打動人心的節(jié)點(diǎn)與推動社會進(jìn)步的靈魂。

　　(作者為北京交通大學(xué)副教授)