古今迭現(xiàn)《莊先生》

　　進(jìn)京參加國(guó)家話劇院舉辦的中國(guó)原創(chuàng)話劇邀請(qǐng)展的小劇場(chǎng)話劇《莊先生》(龐貝編劇、黃凱導(dǎo)演)，在國(guó)話先鋒劇場(chǎng)演出后大受好評(píng)，不少觀者認(rèn)為這是近年來(lái)所看到的一出頗有深意、令人震撼的話劇作品。

　　《莊 先生》將當(dāng)今研究莊子的莊生副教授和古代先賢莊周，因?yàn)橐粋�(gè)極其荒誕的夢(mèng)，有機(jī)結(jié)合在一起。古時(shí)莊周年輕氣盛不愿為官，官府差役捉拿他，他只好詐死，其妻 信以為真，竟要劈棺取腦救情人，不想莊周死而復(fù)生，其妻田氏羞愧出逃。進(jìn)入現(xiàn)代，研究莊子的副教授莊生因妻子田小蝶出走沒(méi)音信而背上殺妻嫌疑，為評(píng)職稱(chēng)， 他不惜出賣(mài)自己的研究成果給楚院長(zhǎng)，卻因頭顱受傷而入院。又入古代，莊周拒不出山為相，無(wú)奈中跳河逃亡頭顱受傷。最終重返現(xiàn)代，受傷的莊生醒來(lái)，妻子返 家，深度失憶的莊生唯一記住的就是當(dāng)年與妻子的初戀。

　　這是一出荒誕劇，莊周與莊生、田氏與田小蝶、楚王孫與楚院長(zhǎng)， 都是“莊周夢(mèng)蝶”的不同形式，角色也由同一演員扮演，古今角色的同一性和差異化，使之在戲劇舞臺(tái)上的轉(zhuǎn)換幾乎天衣無(wú)縫，因而這是一部古今迭現(xiàn)的話劇。在莊 周的時(shí)代，他道法自然云游天下，特立獨(dú)行逍遙自在是可以實(shí)現(xiàn)的。但到了莊生的時(shí)代，雖然莊子的思想仍有巨大魅力，其逍遙游的瀟灑仍為人推崇，但莊子的行為 方式，已經(jīng)成為一個(gè)只可想象而難再實(shí)現(xiàn)的過(guò)去�，F(xiàn)實(shí)是莊生要交住院費(fèi)，要評(píng)教授職稱(chēng)。因此，古今對(duì)話本身就是一個(gè)巨大的荒誕和反諷，一個(gè)研究和信奉莊子的 人，必須與莊子反其道而行之才有可能生存。作為一位普通的觀眾，對(duì)于莊子意境心雖向往身不能至，體味《莊先生》對(duì)于莊子的解讀，品味古今之差異，的確讓人 百感交集。

　　故事本身是雙層架構(gòu)的非線性模式，而我們熟知的“夢(mèng)蝶”即是這個(gè)故事推進(jìn)的契機(jī)，也是故事完結(jié)的休止符。 一場(chǎng)荒誕的夢(mèng)醒，讓現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的邊界已經(jīng)儼然模糊不清，使得不同的角色在不同歷史背景和時(shí)代變遷當(dāng)中穿梭往復(fù)，雖然略顯繁雜，但是線索思路收放自如。《莊 先生》讓觀眾在故事和講述者的夢(mèng)境里來(lái)回穿梭，認(rèn)人分不清是現(xiàn)實(shí)入夢(mèng)，還是夢(mèng)照現(xiàn)實(shí)。莊副教授苦心多年的學(xué)術(shù)成果不能付梓，低三下四乞求道貌岸然的楚院 長(zhǎng)；莊周辭去楚國(guó)的官職歸居田園，卻又因?yàn)榧依餆o(wú)米四處借糧而碰壁；莊生妻子受不住情欲誘惑，與商人兼學(xué)者的楚院長(zhǎng)偷情；莊周妻子受楚王孫的誘惑，竟然在 莊周葬禮時(shí)與之私奔…這是夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)？這是現(xiàn)代還是古代？貌似唯一能確定的是，無(wú)論古今世俗還在，名利還在，誘惑也在，進(jìn)而讓人們由古及今，引發(fā)共鳴與 反思。

　　按照劇作家、導(dǎo)演的構(gòu)想，“莊周”只是莊生墜樓后的夢(mèng)境人物，他是生活中屢屢碰壁的莊生的潛意識(shí)投射，是理想 化的人格追求、精神向往，所以夢(mèng)里的莊周也會(huì)遇到柴米油鹽之短的困境，也會(huì)碰到妻子叛離的尷尬。莊周也好，莊生也罷，都很有性格，面對(duì)黯淡無(wú)望的生活，面 對(duì)曲意逢迎的人生，他們?cè)趧?dòng)搖、迷惑、糾結(jié)等更多困頓之后，他們的堅(jiān)持和頑強(qiáng)，也讓他們的人生選擇無(wú)怨無(wú)悔，也給觀眾以心靈的慰藉。

　　《莊 子》里沒(méi)寫(xiě)清楚莊周到底歸隱何處，《莊先生》到最后留給觀眾是美好的想象：莊生從醫(yī)院醒來(lái)，妻子田小蝶回歸，兩人重溫起當(dāng)年“黃昏時(shí)分，離開(kāi)城市，就我們 倆，我拉著你的手，穿過(guò)冰河，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)那片蘆葦?shù)厣希�雪花還在飄舞……”這是不是在隱喻這也是莊周、莊生追尋的那份天地間的自由呢？