寫出中國(guó)人的道義與風(fēng)骨——看話劇《祖?zhèn)髅胤健酚懈?/h1> http://m.taihexuan.com 2015年02月02日09:26 來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng)　劉 平

　　新年伊始，北京觀眾看到了一出好戲——遼寧人藝演出的話劇《祖?zhèn)髅胤健�。該劇成功塑造了幾個(gè)鮮明的藝術(shù)形象，其中卜振堂這個(gè)人物最為突出。

　　卜振堂形象塑造的成功，在于寫出了他從一個(gè)以仁德大義救死扶傷的普通醫(yī)生到抗日英雄的轉(zhuǎn)變，寫出了他在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中的心理變化、性格成長(zhǎng)和大 義情懷。也就是說(shuō)，這個(gè)人物不是一個(gè)僵死的高大全式的人物，而是一個(gè)發(fā)展的人物，是一個(gè)有血有肉的人物。從演出中觀眾可以清晰地看到他的心理變化、內(nèi)心的 矛盾和搏斗，以及性格的堅(jiān)定和與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的果敢。而這一切又都源于他多年沉穩(wěn)的人格積淀、濃烈的道義情愫、深沉的家國(guó)情懷和執(zhí)著的人生追求。

　　劇中，卜振堂是一個(gè)統(tǒng)攬全局的人物。他的成長(zhǎng)是經(jīng)歷了三道“關(guān)”，完成了三個(gè)“愿”之后才成熟起來(lái)、光彩起來(lái)的。第一道“關(guān)”是以國(guó)仇化私怨， 為仇人邵正剛治傷。面對(duì)仇人的到來(lái)，他立刻想到了自己的那條“斷腿”。如今冤家路窄，報(bào)仇是天賜良機(jī)�？墒撬�一聽(tīng)到“這傷是日本鬼子的三八大蓋打的”、 “他打鬼子”，“我們是遼東義勇軍第三團(tuán)的”，立馬把自己的恩怨拋到腦后，用激將法巧妙地為邵正剛斷腿再植，顯示出高超的療傷醫(yī)術(shù)。第二道“關(guān)”是以道義 量親疏。如果說(shuō)卜振堂第一次為邵正剛治傷，還是出于一個(gè)醫(yī)生救死扶傷良心道義的因素，那么他與邵正剛徹底摒棄前嫌，結(jié)拜為兄弟，則完全是在國(guó)恨家仇境遇下 產(chǎn)生的大義情懷。卜振堂的行為由此便從道義層面升華為人格精神的層面。正是因?yàn)樗�有了這樣的思想境界，他看人觀物的眼光才會(huì)發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，那就是不以親疏 量對(duì)錯(cuò)，而把“義”、確切地說(shuō)是把民族之大義和家國(guó)之情懷作為衡量情的重要基石。所以才有了對(duì)賣身投靠日本人的親侄子卜成義的怨與恨。第三道“關(guān)”是以家 國(guó)之義代替家族名望。卜振堂是卜家“正德堂”的第十四代傳人。他謹(jǐn)遵祖訓(xùn)“正心正氣方能正骨，行善行德才是行醫(yī)”，按照“祖?zhèn)髅胤健毙嗅t(yī)制藥，救死扶傷， 廣結(jié)善緣，光耀家風(fēng)。他多么想把“祖?zhèn)髅胤健崩^續(xù)傳下去，因此他對(duì)親侄子卜成義寄以厚望、悉心培養(yǎng)，送他出國(guó)學(xué)習(xí)。想不到，卜成義數(shù)典忘祖，見(jiàn)利忘義，不 顧廉恥，投靠勢(shì)力大能讓他出人頭地的日本侵略者，并取了個(gè)日本名字清谷純一�；貒�(guó)后，卜成義卑躬屈膝、死心塌地甘當(dāng)漢奸，完全不顧卜家的臉面。為效忠日本 侵略者，殘殺抗日英雄邵正剛和多名義勇軍戰(zhàn)士。他想得到祖?zhèn)髅胤揭彩菫榱双I(xiàn)給日本侵略者。直到最后一刻，卜振堂問(wèn)卜成義，“還能回頭嗎？”他搖頭拒絕。至 此，卜振堂才最后下決心除掉這個(gè)卜家的敗類。他這樣做不只是為了保護(hù)祖?zhèn)髅胤讲宦淙霐呈�，更是為了保護(hù)中華民族的一種道義，一種精神，一種做人的氣質(zhì)。

　　就全劇而言，第一幕和最后一幕寫得最好。第一幕開(kāi)場(chǎng)精彩，筆墨不多，交代了所有人物，通過(guò)卜振堂為邵正剛治傷這件事揭示了主要矛盾及人物關(guān)系， 同時(shí)設(shè)置了懸念，為戲的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。最后一幕寫得最動(dòng)人。在這一幕中，完成了卜振堂的形象塑造，把戲推向了高潮。這最后的“豹尾”，是由卜振堂了卻三 個(gè)心愿開(kāi)始的。一是與筱月鮮舉行婚禮，了卻了個(gè)人的親情之愿——“我這輩子就對(duì)不起一個(gè)人”，“一個(gè)女人有幾個(gè)三十歲？瘸子耽誤你了，”“月鮮，從現(xiàn)在 起，你就是正德堂掌柜了，正德堂一切事宜均由你來(lái)支應(yīng)�！倍�是選定大康、葉子為卜家祖?zhèn)髅胤降膫鞒腥耍�了卻了家族的事業(yè)之愿——“振堂就是拼了這條性命， 也要保住正德堂的氣節(jié)，將祖?zhèn)鹘^學(xué)留在奉天”；三是毒死卜成義，刺死松下淳，了卻了保家衛(wèi)國(guó)之愿。他對(duì)卜成義說(shuō)：“祖訓(xùn)有云：仁術(shù)傳仁人！你當(dāng)?shù)闷稹��?人’這兩個(gè)字嗎？你卑躬屈膝，甘當(dāng)漢奸，還想把卜家秘方送給日本鬼子。你連中國(guó)人都不是了，有什么資格繼承祖?zhèn)髅胤�？”由此完成了卜振堂從一個(gè)普通的草民 醫(yī)生到舍身為國(guó)的抗日英雄的轉(zhuǎn)變。令人可信，更令人敬佩。

　　該劇結(jié)構(gòu)緊湊，演員表演出色，特別是姚居德扮演的卜振堂，演出了人物的氣魄與高尚精神。尤其是結(jié)尾一場(chǎng)，卜振堂壯烈犧牲在敵人的槍口下，那威武 不屈的高大身影如同一座豐碑，立在了舞臺(tái)上，也矗立在觀眾心中。它不僅昭示著中國(guó)人的英雄氣概與男兒血性，也將永遠(yuǎn)鼓舞著后來(lái)人敢于奮斗、不怕?tīng)奚�的人�?信念。當(dāng)然，劇中也有值得加工、提高之處。從人物塑造方面說(shuō)，卜成義的形象還顯得單薄。從內(nèi)容方面說(shuō)，卜振堂與邵正剛摒棄前嫌結(jié)拜為兄弟的那場(chǎng)戲，總覺(jué)得 表演還不夠火候，沒(méi)有把人物的情感推向高潮。這些地方，我認(rèn)為還需進(jìn)一步細(xì)致地打磨，以使該劇的演出效果更強(qiáng)烈、更有感染力。