讓文藝在價值觀培育中迸發(fā)力量(孟世強(qiáng))

——學(xué)習(xí)習(xí)總書記在文藝工作座談會上的講話系列文章之七

　　移風(fēng)易俗，莫善于藝。習(xí)總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)指出：“文藝是鑄造靈魂的工程”“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中”。改革開放以來，全社會曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批弘揚(yáng)主旋律、反映時代精神、深受人民喜愛的優(yōu)秀作品，但是近年來，文藝領(lǐng)域也受到一些不良風(fēng)氣的干擾破壞，出現(xiàn)了一些亂象和問題。對此，我們的文藝工作者要切實強(qiáng)化憂患意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以強(qiáng)烈的時代感，以高度的文化自信和文化自覺，為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作出積極貢獻(xiàn)。

　　在政治上把握正確方向

　　優(yōu)秀文化藝術(shù)是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號角。習(xí)總書記深刻指出，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼�！蔽乃嚨母�基在人民，文藝的源泉在人民，文藝的精髓在人民，文藝的前途在人民。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，就能創(chuàng)作生產(chǎn)出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品。否認(rèn)或忽視這個導(dǎo)向，鼓吹所謂“純藝術(shù)”，必然導(dǎo)致迷失方向、喪失立場。

　　文藝工作要發(fā)揮好培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的載體作用，必須唱響主旋律，打好主動仗。只有順應(yīng)時代發(fā)展要求，把藝術(shù)追求融入國家發(fā)展的洪流之中，才能防止和抵制脫離群眾的傾向，防止和抵制回避現(xiàn)實、脫離生活的傾向，防止和抵制媚俗、低俗、庸俗的傾向，并充分發(fā)揮文藝謳歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心的重要作用。當(dāng)前，社會思想意識多元多樣多變更加突出，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加尖銳復(fù)雜，文藝工作者應(yīng)充分認(rèn)清肩負(fù)的崇高責(zé)任和神圣使命，進(jìn)一步堅定中國特色社會主義理想信念，增強(qiáng)政治意識、陣地意識、大局意識，認(rèn)真貫徹黨的文藝方針政策，在創(chuàng)作中更加鮮明地把正確的政治立場、政治方向放在首位。

　　在藝術(shù)上堅持繼承創(chuàng)新

　　文藝發(fā)展史告訴我們，一切優(yōu)秀的文藝作品，都蘊(yùn)含有進(jìn)步的能夠推動社會發(fā)展的價值觀主張。同時，那些蘊(yùn)含有進(jìn)步價值觀主張的優(yōu)秀文藝作品也更容易被時代所接受和傳播，使之深入人心�？梢哉f，價值立場從根本上決定著文藝作品的思想穿透力和影響力，決定著文藝作品的品質(zhì)和境界。我們要善于運(yùn)用各類文藝形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的。生動感人的故事、形象、表演、語言、旋律、書法、繪畫等豐富多彩的藝術(shù)化表達(dá)，可以把先進(jìn)文化和傳統(tǒng)美德傳遞給廣大受眾，使他們在感動、感悟的審美過程中獲得藝術(shù)享受、情感抒發(fā)、心靈震撼、思想啟迪、道德升華，并轉(zhuǎn)化為精神力量和理想信念。

　　生活是最原始的基礎(chǔ)，人民是最好的老師。對于藝術(shù)家而言，只有深入實際、深入生活、深入基層，用真心去體驗群眾的喜怒哀樂，在生活中不斷積累素材，創(chuàng)作才有基礎(chǔ)。正所謂，生活有了感動，創(chuàng)作才會有沖動；深入并感受了生活的細(xì)節(jié)，創(chuàng)作才會有靈感。與此同時，提高文藝創(chuàng)作水平，還要不斷創(chuàng)新。真正的佳作是沒有樣板和模式的，真正的藝術(shù)創(chuàng)作必然是創(chuàng)新的結(jié)晶和典范。我們只有不斷提高理論水平和知識素養(yǎng)，作品才能立意高遠(yuǎn)、樣式新穎、內(nèi)涵豐富；我們只有勤于思考，才能對現(xiàn)實生活進(jìn)行綜合分析和研究，在豐富素材中挖掘提煉出具有普遍意義的生活哲理，才能讓作品閃爍出藝術(shù)的理性光輝，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松�、思考社會、思考未來；我們只有勇于探索，才能在作品樣式上不拘一格，在表現(xiàn)手法上豐富多彩，在藝術(shù)風(fēng)格上展示個性，不斷增強(qiáng)作品的吸引力和感染力。文藝創(chuàng)作是一項艱苦卓絕的勞動�！耙靼惨粋�字，拈斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”。實踐證明，那些叫得響、傳得開、留得住的文藝精品，都是遠(yuǎn)離浮躁、拒絕功利得來的，都是嘔心瀝血、精益求精鑄就的。文藝工作者必須有“板凳坐得十年冷”的藝術(shù)定力，有“語不驚人死不休”的執(zhí)著追求，才能拿出扛鼎之作、傳世之作、不朽之作。

　　習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化時代，我們還應(yīng)注重運(yùn)用具有鮮明民族特色的文藝語言，來傳達(dá)和表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的形式結(jié)合體現(xiàn)時代精神的文藝作品充分表現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，大力彰顯社會主義的文化自信和價值觀自信。

　　在品行上追求德藝雙馨

　　習(xí)總書記明確指出，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立�！蔽乃嚬ぷ髡咭獋鞑ド鐣�主義核心價值觀，首先就要不斷提升道德修養(yǎng)，努力成為德藝雙馨的人民藝術(shù)家。

　　德，是文藝工作者的精神追求、職業(yè)操守、思想境界的集中體現(xiàn)，是立身處世之根、人格魅力之本。藝是藝術(shù)才華、藝術(shù)思想、藝術(shù)境界和藝術(shù)造詣的集中展現(xiàn)，是文藝工作者成就事業(yè)之基、藝術(shù)魅力之源。德與藝相輔相成，缺一不可。人品決定藝品，立藝先要立德。有德而少藝，必然缺乏強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力和影響力，德就難以彰顯；有藝而少德，必然缺乏良好的形象和內(nèi)涵，更不能正確地反映和體現(xiàn)時代的進(jìn)步和人民的需要，這樣的藝術(shù)便會成為文化之糟粕。惟有德藝雙馨，才能使高尚的人品和高超的藝品相得益彰、行之久遠(yuǎn)。縱觀文藝史，凡是那些受人尊敬、廣為贊譽(yù)的名家名師，無不以藝術(shù)魅力和人格魅力為人師表、昭示后人。他們以高尚的道德追求和高超的藝術(shù)造詣，詮釋了德藝雙馨的豐富內(nèi)涵，樹立了德藝雙馨的光輝形象。

　　在當(dāng)今文化繁榮發(fā)展的歷史潮流中，我們文藝工作者要以主人翁的擔(dān)當(dāng)精神來做踐行社會主義核心價值觀的表率，以良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德自覺承擔(dān)起引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚的社會責(zé)任。我們應(yīng)積極弘揚(yáng)老一輩藝術(shù)家的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終報效祖國、熱愛人民、奉獻(xiàn)社會，始終崇德尚藝、追求真理、反對謬誤，把實現(xiàn)個人藝術(shù)追求和促進(jìn)社會進(jìn)步有機(jī)結(jié)合作為畢生信念；我們應(yīng)自覺摒棄銅臭、反對自私，以崇高的價值追求和職業(yè)操守，堅持臺上臺下一樣、人前人后一樣，用人格的力量和作品的質(zhì)量贏得社會尊重、贏得人民贊譽(yù)。