藝術(shù)呈現(xiàn)歷史的生動(dòng)探索

——常青《未名湖畔》簡(jiǎn)析

　　借助繪畫(huà)的形式記錄和表現(xiàn)特定的歷史事件、人物，再現(xiàn)歷史的瞬間，這種主題性創(chuàng)作是美術(shù)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)，歷史上產(chǎn)生了眾多不朽之作，成為國(guó)家歷史、民族精神的寄托。即使在攝影術(shù)產(chǎn)生之后，繪畫(huà)存形狀物的功能逐漸弱化的今天，依然有其重要的意義和不可替代的作用。事實(shí)上，最寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)也區(qū)別于攝影，它是通過(guò)畫(huà)家主觀意識(shí)的創(chuàng)造，融合著創(chuàng)作主體的主觀精神和審美趣味，遠(yuǎn)不是對(duì)客觀事物的單純攝取和摹寫(xiě)。在主題性美術(shù)創(chuàng)作中，除了追求表現(xiàn)內(nèi)容的典型性和重要性外，也滲透著藝術(shù)家在藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法上的追求，而其中優(yōu)秀的作品總是在對(duì)題材的理解和表現(xiàn)上反映出鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性化的創(chuàng)造。青年油畫(huà)家常青的新作《未名湖畔》為我們提供了一個(gè)生動(dòng)的案例。

　　2014年5月4日，在五四運(yùn)動(dòng)95周年之際，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到曾經(jīng)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地北京大學(xué)考察，看望廣大師生并發(fā)表了青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要講話，號(hào)召青年學(xué)生要從現(xiàn)在做起，從自己做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與祖國(guó)和人民同行，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。總書(shū)記的講話在全國(guó)青年中引起了強(qiáng)烈反響和共鳴，也激發(fā)了青年油畫(huà)家常青的創(chuàng)作熱情，希望把這一具有重要?dú)v史意義的事件搬上畫(huà)面。作者沒(méi)有選擇重大的場(chǎng)面作為敘事背景，而是在習(xí)近平總書(shū)記考察北京大學(xué)的眾多場(chǎng)景中，將畫(huà)面定格在總書(shū)記觀看完北京大學(xué)慶祝五四運(yùn)動(dòng)95周年青春詩(shī)會(huì)演出后與青年人親切交談這個(gè)場(chǎng)景上，刻畫(huà)了未名湖畔，博雅塔之鄰，一群年輕的學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)總書(shū)記講話的場(chǎng)景。畫(huà)面中，總書(shū)記微笑站立，目光堅(jiān)定自信，右手抬起，在講述著，剛剛舉行完詩(shī)會(huì)，手拿小提琴、身著五四時(shí)期學(xué)生裝的演出服的師生們圍在習(xí)總書(shū)記身邊認(rèn)真聆聽(tīng)，身后是北京大學(xué)標(biāo)志性的風(fēng)景，湖光塔影，綠樹(shù)婆娑。畫(huà)家很好地捕捉了每個(gè)學(xué)生的表情和動(dòng)作細(xì)節(jié)，將人物身份和內(nèi)心活動(dòng)恰到好處地呈現(xiàn)了出來(lái)。畫(huà)家似乎在有意借用人物著裝等這些“懷舊元素”營(yíng)構(gòu)與歷史之間的聯(lián)系，巧妙地利用了這個(gè)現(xiàn)實(shí)瞬間，使畫(huà)面的氛圍駐落在現(xiàn)實(shí)與歷史之間。豎幅構(gòu)圖，對(duì)中國(guó)山水畫(huà)透視手法的借鑒，同樣強(qiáng)化了空間和歷史的縱深感，也突出了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年的主題。

　　作為一幅大型創(chuàng)作，《未名湖畔》采用對(duì)稱式的構(gòu)圖展開(kāi)畫(huà)卷，八位青年人分為左右兩組簇?fù)碓诳倳?shū)記身旁，水平構(gòu)圖的處理使地平線和視平線處于同一位置，所有人的面部都是平視，這樣的畫(huà)面安排一方面顯示了如同長(zhǎng)輩般的“習(xí)大大”與青年學(xué)子在一起的平易近人。另一方面，增加了畫(huà)面的真實(shí)感，拉近了與觀者的距離，像是邀請(qǐng)觀眾走進(jìn)畫(huà)面中去，一起聆聽(tīng)和交流，使作品具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感和感染力，凸顯了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年人的親切關(guān)懷，激發(fā)觀看者的參與感 。

　　詩(shī)性表達(dá)是《未名湖畔》的另一個(gè)重要特點(diǎn)。常青作為長(zhǎng)期生活在南方的油畫(huà)家，他的繪畫(huà)中往往寄注著一種詩(shī)性，從立意到筆法一以貫之。這件作品描述的事件緣起于一次以詩(shī)歌為名的聚會(huì)和寄語(yǔ)，學(xué)子們朗誦的詩(shī)篇是自己創(chuàng)作的《聆聽(tīng)青年》和毛澤東詩(shī)詞《沁園春·長(zhǎng)沙》，畫(huà)面中心是總書(shū)記面向遠(yuǎn)方的目光，正契合了詩(shī)中對(duì)青年人的無(wú)限期望。為了實(shí)現(xiàn)畫(huà)面中詩(shī)意的漫延，畫(huà)家有意安排了背景中婆娑的垂柳、微波粼粼的湖面以及開(kāi)闊的藍(lán)天白云，整個(gè)畫(huà)面的筆觸雖然清晰可見(jiàn)，卻波瀾不驚，營(yíng)造著畫(huà)面和諧的氛圍。在色調(diào)處理上，畫(huà)家選用了傍晚暖暖的霞光，很好地把握了固有色、光源色和環(huán)境色之間的關(guān)系。為了更加適合中國(guó)人的欣賞習(xí)慣，畫(huà)家并沒(méi)有刻意去處理強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比，而是突出了溫馨情調(diào)的營(yíng)造。由此，從“內(nèi)在詩(shī)性”到“外在詩(shī)意”，使畫(huà)面具有了鮮明的東方審美格調(diào)和時(shí)代氣息，延續(xù)著幾代人在油畫(huà)民族化道路上的探索，體現(xiàn)了中華民族昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)。

　　事實(shí)上，英雄人物的塑造從古希臘開(kāi)始就是藝術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容和題材，并且形成了“高貴的單純和靜穆的偉大”的美學(xué)品格。與以往的領(lǐng)袖題材創(chuàng)作不同，畫(huà)家沒(méi)有采用使主人公的形象“高高在上”或者“遙不可及”的宏大敘事方式，而是運(yùn)用平和而樸實(shí)的講述方式，娓娓道來(lái)，以一種平視的視角刻畫(huà)領(lǐng)袖人物的典型氣質(zhì)和“與青年人在一起”的觀照，更好地彰顯了時(shí)代氣息，也更容易引起觀者的共鳴與感懷。顯然在這方面，《未名湖畔》做了一次很有意義的實(shí)踐和探索。

　　美術(shù)創(chuàng)作是時(shí)代精神的反映又往往承擔(dān)著開(kāi)創(chuàng)時(shí)代風(fēng)尚之先的重要角色。新世紀(jì)以來(lái)，通過(guò) “國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”等一系列國(guó)家組織實(shí)施的主題性美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)藝術(shù)家關(guān)注歷史和現(xiàn)實(shí)，帶動(dòng)很多藝術(shù)家積極投身到主題性美術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，把對(duì)于文化使命的思考和對(duì)精神品格的追求，貫注在對(duì)歷史精神的追溯、對(duì)現(xiàn)實(shí)精神的挖掘和創(chuàng)作技巧的探索之中，涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的作品。這些作品不但具有很高的藝術(shù)價(jià)值，更在于它們契合了時(shí)代和人民的需要，以藝術(shù)的形式，呈現(xiàn)了時(shí)代精神和民族氣派，塑造了國(guó)家和民族的形象�！段疵�湖畔》作為一件以領(lǐng)袖形象為主題的創(chuàng)作，不僅是畫(huà)家個(gè)人在藝術(shù)創(chuàng)作上的一次新嘗試，也在多個(gè)方面為新時(shí)期主題性美術(shù)創(chuàng)作提供了有益的探索。