曲藝人：應(yīng)繃緊“藝德”這根弦

中國曲藝人群像 CFP

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　　曲藝是人民大眾喜聞樂見的藝術(shù)。靈活簡便、生命力強是曲藝的生態(tài)特征。在我國，幾乎有人群的地方就有曲藝。據(jù)中國曲協(xié)調(diào)查，到2013年底，全國民營曲藝團體有3000多家，原為國有的70余家曲藝團隊大部分經(jīng)過轉(zhuǎn)企改制，加上民間職業(yè)藝人，全國曲藝從業(yè)人員最少有25萬余眾。無論是“轉(zhuǎn)企”之后的曲藝工作者，還是新生的民間職業(yè)藝人，大多數(shù)曲藝工作者都在摸爬滾打中練就了一套過硬本領(lǐng)，能在文化市場上找到用武之地并大顯身手，促成了當下曲藝演出市場異�；钴S、部分說唱藝人收入不菲的局面。在培育了曲藝演出市場和豐富了大眾文化生活的同時，隨之而來的問題也值得關(guān)注。

　　藝術(shù)追求不分體制內(nèi)外

　　一些自詡為“體制外、非主流”的曲藝人，背離了崇德尚藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，回歸到了“賣藝賺錢”的江湖舊路，演出內(nèi)容庸俗不堪、低級下流，甚至以自我矮化換取廉價的笑聲；有些常年在小劇場從事商演的職業(yè)藝人不思進取，缺少追求，或借用傳統(tǒng)形式的老套路，加點兒時尚的笑料取悅觀眾，或拼湊一些網(wǎng)絡(luò)笑話，以碎片式表達嘩眾取寵，造成當下曲藝有演出缺作品，有娛樂缺內(nèi)容，有市場缺美譽的不正常境況；也有少數(shù)藝人賺到些錢便自我膨脹，以為自己是江湖好漢，臺上臺下毫無約束，口無遮攔隨意宣泄不良情緒；甚至有個別頗具才氣的中青年藝人胸無大志，自輕自賤、自暴自棄、滑向了涉黃、涉賭、涉毒違法亂紀的泥沼，嚴重損害了曲藝工作者的名聲，令人惋惜。

　　出現(xiàn)這些現(xiàn)象，并非市場之過，而是一些曲藝從業(yè)者在自我價值認知上產(chǎn)生誤區(qū)，放棄了從藝道德和職業(yè)操守等正確價值追求所致。雖然目前這些不良傾向還不至于影響曲藝發(fā)展的主流，但也不可忽視，應(yīng)該防微杜漸、積極引導(dǎo)，以正確的文藝價值觀引領(lǐng)生存在不同體制內(nèi)的曲藝工作者，自覺堅持文藝方向，堅持藝術(shù)標準，堅持向上、向善、走正路的價值追求。

　　其實，演藝圈里常說的“體制內(nèi)”與“體制外”不過是現(xiàn)行體制下人事管理制度的一種區(qū)別，實在與藝術(shù)追求無關(guān)，更不能代表主流與非主流的文化屬性。就演藝從業(yè)者的本質(zhì)而言，無論是工作在國營和民營藝術(shù)團體的人，還是自由從業(yè)者，都是從事現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的文藝工作者，沒有高低貴賤之分，更不能代表藝術(shù)水準的優(yōu)劣。作為觀眾的審美對象，所有演藝人員都要樹立正確的文化擔當意識，都有責任和義務(wù)向觀眾傳遞向上、向善的正能量、正趣味，這既是對藝術(shù)負責，對社會文明負責，也是對自己負責。因此，進入市場的曲藝從業(yè)者無論“火”到了什么程度，都要保持清醒的頭腦，自覺樹立正確的藝術(shù)觀。

　　面對觀眾必有敬畏之心

　　我國的說唱表演藝術(shù)是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來，無數(shù)民間藝人在貧困交加沒有尊嚴的境遇中行走江湖，賣藝求生。但他們最懂得“沒有君子不養(yǎng)藝人”和“觀眾是藝人衣食父母”的生存之道，優(yōu)秀的藝人總是以敬畏之心面對觀眾和藝術(shù)，無論本事多大，上臺表演都會放下身段，不擺架子，恭恭敬敬地為觀眾獻藝。他們在表演內(nèi)容上也從不含糊，嚴格按照人民群眾的道德尺度和審美標準打造作品，歌頌英雄，贊美清官，抑惡揚善，宣揚民族傳統(tǒng)美德，用生動鮮活的說唱藝術(shù)傳遞正能量，以寓教于樂的正趣味愉悅觀眾。諸如流傳至今的《三國演義》《楊家將》《岳飛傳》《水滸傳》《隋唐》《包公案》《海公案》《格薩爾王傳》《江格爾》等經(jīng)典書曲目，都是經(jīng)過幾代藝人的不斷加工完善才成為傳世佳作的，也是前人留給我們的寶貴財富。

　　新中國成立以后，黨和政府及時組織民間藝人學習提高，進行自我改造，引導(dǎo)他們樹立正確的藝術(shù)觀，走為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的道路。眾多從舊社會過來的說唱藝人成了受人尊重的文藝工作者，極大地激發(fā)了他們的愛國熱情。他們投身生活，說新唱新，深入基層為工農(nóng)兵演出，為新時代留下了一批精美的曲藝佳作，涌現(xiàn)出一批大師級的曲藝家。這些優(yōu)秀的曲藝家們沒有把“賣藝賺錢”作為人生追求的唯一目標，而是把弘揚真善美、鞭撻假惡丑，熱情謳歌新時代和人民的美好生活，堅持為人民提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧，為社會留下優(yōu)秀的藝術(shù)作品作為畢生的奮斗目標。時代發(fā)展到今天，我們的曲藝人怎么能為了賺錢而丟掉優(yōu)良的曲藝傳統(tǒng)，放棄文以載道和以文化人的藝術(shù)追求，而把“笑的藝術(shù)”消解成了“可笑的藝術(shù)”？把人民藝術(shù)家的光榮身份蛻化成“下九流”的賣藝者？此種狀況如不改變，豈不愧對先人，愧對時代，愧對一貫熱愛和支持曲藝事業(yè)發(fā)展的人民大眾？！

　　德藝雙馨應(yīng)為終極追求

　　曲藝藝術(shù)與其他藝術(shù)形式一樣，進入市場屬于特殊消費品，既有商品屬性，也有意識形態(tài)屬性。進入市場從事商業(yè)性演出的曲藝演員一定要具備吸引觀眾和征服觀眾的精湛技藝，更要有令人尊重的高尚品德，要自覺樹立良好的公眾形象，缺德少才或有才無德都難以在文化市場中長期駐足。而那些視藝術(shù)為生命、重榮譽、有尊嚴、德藝雙馨的曲藝家才能夠深受人民群眾的喜愛和尊重。

　　凡是優(yōu)秀的曲藝家不但在修養(yǎng)、素養(yǎng)和學養(yǎng)方面出類拔萃，更具有較高的思想政治覺悟。人民不會忘記，在革命戰(zhàn)爭時期、在抗美援朝戰(zhàn)場上、在社會主義建設(shè)中、在粉碎“四人幫”的斗爭中、在改革開放的浪潮里、在面對各種自然災(zāi)害的艱難時刻，那些優(yōu)秀的曲藝家都沖在了最前沿，發(fā)揮文藝排頭兵的作用。正所謂“千金難買人民一笑”，當國家有難、人民有難的關(guān)鍵時刻，能夠挺身而出用藝術(shù)鼓舞人民同心同德戰(zhàn)勝困難的曲藝家必定會受到人民的敬重。無數(shù)曲藝前輩在為時代留下諸多膾炙人口的優(yōu)秀作品的同時，也為我們留下了閃光的高尚品格。當下進入文化市場的曲藝工作者要以老一輩曲藝家為楷模，克服拜金主義，追求以德為本，正道直行，才能夠成長為新一代的優(yōu)秀曲藝家。

　　在文化多樣化的語境下，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。多媒體、自媒體，微信、微博、微電影等時尚元素蜂擁而至，令人眼花繚亂。傳統(tǒng)的曲藝表現(xiàn)形式如果不創(chuàng)新肯定難以生存，要是亂創(chuàng)新又會迷失自我。離開了說唱表演藝術(shù)的本體做出來的“秀”堅持不了長久。曲藝要創(chuàng)新求變，必須認真學習習近平總書記的系列重要講話精神，深刻理解“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”的指示，認真遵循對傳統(tǒng)要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”的科學論斷，繼承和創(chuàng)新的出發(fā)點和落腳點都要設(shè)定在以人民為表現(xiàn)主體和服務(wù)對象、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、聚焦實現(xiàn)中國夢的時代主題上來。一切有理想、有抱負的曲藝工作者都要努力追求時代主旋律和人民喜聞樂見的一致性，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收，努力通過市場演出和媒體傳播讓曲藝藝術(shù)更好地傳承發(fā)展。偉大的時代要有精美的作品問世，更要有偉大的藝術(shù)家出現(xiàn)。新時代的曲藝名家一定會在中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中應(yīng)運而生，中華曲藝藝術(shù)也一定會在不斷創(chuàng)新發(fā)展中綻放出更加絢麗的光彩。

　　(作者為中國曲藝家協(xié)會副主席)