新編歷史劇該如何創(chuàng)新

京劇《春秋二胥》

傅希如飾演申包胥

安平飾演伍子胥

　　上海京劇院的新編歷史京劇《春秋二胥》自推出后大受歡迎，近日赴天津參加第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)也好評(píng)如潮。該劇是以春秋時(shí)代原本一對(duì)相敬相惜的好朋友伍子胥與申包胥因?yàn)榧页饑?guó)恨而相互糾葛的故事為題材創(chuàng)作而成的一部厚重的歷史悲劇，表現(xiàn)被害者怎樣異化成為施暴者，一個(gè)本來(lái)應(yīng)該是受到同情的人反而受到譴責(zé)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)代意義，并秉承了上海京劇院在歷史劇創(chuàng)作中一貫的藝術(shù)追求，即探討歷史發(fā)展進(jìn)程中人性的復(fù)雜性和豐富性，使該劇成為繼《曹操與楊修》《貞觀盛事》《廉吏于成龍》《成敗蕭何》之后，又一部成功的新編歷史劇，并很好地闡釋了新編歷史劇該如何創(chuàng)新的問(wèn)題。

　　內(nèi)容新：深度開掘人物 探討復(fù)雜人性

　　新編歷史劇并非簡(jiǎn)單地講述歷史故事，更非戲說(shuō)或顛覆經(jīng)典，而是深度開掘人物，符合當(dāng)今審美理念。京劇《春秋二胥》講述了太傅伍奢因直諫荒淫無(wú)道的楚平王被滿門抄斬，其次子伍子胥作為唯一的幸存者在好友申包胥的幫助下逃到了吳國(guó)，申包胥因此下獄。十九年后，伍子胥從吳國(guó)借兵殺到楚都郢城腳下，楚國(guó)新君楚昭王從死牢中赦出了飽受煎熬的申包胥，希望勸退伍子胥的虎狼之師。然而，這一對(duì)生死故交卻因?yàn)楦髯圆煌�的人生遭遇及人格理念，一個(gè)執(zhí)著報(bào)家仇，一個(gè)堅(jiān)持捍衛(wèi)國(guó)家存亡，最終站在了彼此的對(duì)立面，背道而馳……

　　伍子胥這個(gè)人物，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)并不陌生，表現(xiàn)其一夜之間白了頭的《文昭關(guān)》更是京劇舞臺(tái)上久演不衰的保留劇目。然而《春秋二胥》中的伍子胥卻區(qū)別于傳統(tǒng)戲里那個(gè)受人同情的悲劇英雄，而是更貼近他歷史上復(fù)雜豐滿的真實(shí)一面：復(fù)仇和糾結(jié)。史書上記載的申包胥較為簡(jiǎn)要，幾乎是一筆帶過(guò)，《春秋二胥》則豐富了申包胥勸誡和阻止伍子胥復(fù)仇的人物內(nèi)心。最令人感慨的是，伍子胥和申包胥兩個(gè)本受朝廷重用、相敬相惜的青年才俊，由于楚平王的昏庸，造成了朝廷的震動(dòng)、生靈的涂炭和個(gè)人命運(yùn)的急轉(zhuǎn)直下。兩位在突如其來(lái)的災(zāi)難和變劫下的不同選擇是全劇的戲劇沖突核心：伍子胥在不公命運(yùn)下，選擇捍衛(wèi)家族的尊嚴(yán)，要血洗滅門仇恨；申包胥卻大義凜然地選擇放下個(gè)人恩怨，反對(duì)伍子胥“仇一人而戕一國(guó)”的行為，捍衛(wèi)國(guó)家民族存亡和維護(hù)黎民百姓的安危。然而，兩人的行為都有各自堅(jiān)守的正確性與合理性，于是，昔日有救命之恩的兄弟成了對(duì)立的敵人。

　　該劇出品人、上海京劇院院長(zhǎng)單躍進(jìn)表示：中國(guó)自古流傳著兩句互相抵牾的俗語(yǔ)，一是“有仇不報(bào)非君子”，二是“冤冤相報(bào)何時(shí)了”。仇恨如山，是復(fù)仇，還是寬�。咳藗冸y以擺脫深重的心理困境。春秋時(shí)期的伍子胥與申包胥，便是在命運(yùn)的驅(qū)使下，被這樣的困境纏繞了。于是，便有了本劇的艱難創(chuàng)作。以京劇的舞臺(tái)語(yǔ)匯，探討這樣一個(gè)人類共同遭遇的哲學(xué)叩問(wèn)。無(wú)疑，是一班京劇人在挑戰(zhàn)自我。創(chuàng)作者無(wú)意于劇中人物的孰是孰非，卻著力刻畫和渲染著人物心理過(guò)程中的艱難、困頓、殘酷，乃至人性的變異扭曲，并相信，隨著文明和理性精神的生長(zhǎng)，人類應(yīng)該思考和避免由復(fù)仇而帶來(lái)更為深重的人道災(zāi)難和人性摧殘。

　　該劇編劇馮鋼表示：我想通過(guò)這部戲呼喚大家學(xué)會(huì)放下，用愛(ài)來(lái)解決一切困擾、不平與仇恨。

　　人物新：老生改花臉唱念做俱佳

　　伍子胥的形象在傳統(tǒng)的戲曲舞臺(tái)上有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)，僅京劇就有《亂楚官》《戰(zhàn)樊城》《長(zhǎng)亭會(huì)》《文昭關(guān)》《浣紗記》《出棠邑》《武昭關(guān)》《臥虎關(guān)》《戰(zhàn)郢城》等劇目。這些戲中的伍子胥均是老生應(yīng)工，《春演二胥》改以凈行花臉扮演，這也是此劇在藝術(shù)上的一個(gè)大膽創(chuàng)造。

　　其實(shí)這也是上海京劇院早已成功了的藝術(shù)嘗試。如京劇《曹操與楊修》中曹操就不是白臉奸臣，《貞觀盛事》中的魏征由老生改為花臉出演，《成敗蕭何》中的韓信由生變?yōu)閮�，這些因人設(shè)戲的改動(dòng)都取得了成功�！洞呵锒�胥》中紅臉的伍胥在扮相上更顯美觀大方，這一改變有著充分的理由。一方面，以花臉表現(xiàn)，雖不同于以往舞臺(tái)上伍子胥的英雄形象，卻更貼近他歷史上復(fù)雜豐滿的真實(shí)一面；另一方面，飾演伍子胥的安平曾有在《成敗蕭何》中飾演韓信改花臉的成功經(jīng)驗(yàn)，也讓他有了底氣。在表演上安平借鑒了前輩的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，趟馬時(shí)，增加一個(gè)馬童，加強(qiáng)舞臺(tái)氣氛。在馬童翻撲跳躍技藝的配合下，伍子胥端莊穩(wěn)健地舞動(dòng)馬鞭，深厚的武功根基，顯得莊嚴(yán)威武，神采奕奕，每每亮相，都是一尊形神兼?zhèn)涞牡袼苋讼瘛?/p>

　　而傅希如在飾演申包胥時(shí)則著重刻畫了人物內(nèi)心的心理變化過(guò)程：把對(duì)伍子胥從相敬、相惜到勸誡、阻止其復(fù)仇心理再到最終批判其走火入魔的復(fù)仇行為的痛心，通過(guò)有層次的舞臺(tái)表演層層遞進(jìn)。將申包胥這一大義凜然的文弱書生的愛(ài)國(guó)情懷、正義精神以及復(fù)雜的兄弟情義表現(xiàn)得真實(shí)動(dòng)人。

　　本劇是一出花臉、老生的唱工戲。導(dǎo)演續(xù)正泰同時(shí)也擔(dān)任了該劇的唱腔設(shè)計(jì)，在劇中為伍子胥打造了大段抒情唱腔，把成套反二黃用于“花臉”行當(dāng)，以往罕見(jiàn)。尤其是劇目收尾時(shí)，伍子胥唱的一段【反二黃慢原板】“去了，去了，包胥他去了……”表現(xiàn)了伍子胥在復(fù)仇后，面對(duì)申包胥的決裂和離去時(shí)的一種失落復(fù)雜的心境，同時(shí)這樣一個(gè)余味悠長(zhǎng)的結(jié)尾也更能引領(lǐng)觀眾的思考。

　　形式新：舞臺(tái)簡(jiǎn)約回歸傳統(tǒng)

　　空靈的風(fēng)格、極簡(jiǎn)的形式、京劇本體的寫意性的運(yùn)用構(gòu)成了《春秋二胥》的舞美風(fēng)格。與以往的新編歷史劇不同，舞臺(tái)上沒(méi)有極為奢華和復(fù)雜的實(shí)景場(chǎng)面，取而代之的是設(shè)計(jì)師運(yùn)用的“七巧板”式的平面模塊。在幾塊模塊的拼接下，一個(gè)倒梯形的平面布景出現(xiàn)在舞臺(tái)正中央的紗幕后，楚國(guó)城池和王宮也被清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。隨著劇情的發(fā)展，“攻城”“淹城”“滅城”仍然通過(guò)這些模塊的自由組合、拆裝被巧妙地分層次呈現(xiàn)�！捌咔砂濉蹦�塊在劇中既是王宮、城池，又是宗廟，亦是戰(zhàn)場(chǎng)、戰(zhàn)車，這正和京劇本體的“一桌二椅”的象征意境如出一轍。

　　舞臺(tái)表演區(qū)只留有一塊平臺(tái)，簡(jiǎn)單、干凈。舞美設(shè)計(jì)給舞臺(tái)做減法等于是給演員和觀眾做加法：為演員留出足夠的表演空間，其實(shí)也是為觀眾留出更多的想象和思考空間。專家們認(rèn)為，該劇中的“一桌二椅”的舞美手段已從傳統(tǒng)意義的橫向調(diào)度走向了縱向調(diào)度，既有舞臺(tái)的平面空間的調(diào)度，又體現(xiàn)在了布景的空間調(diào)度。一種鮮少出現(xiàn)的“三維”的空間調(diào)度處理手法成為了該劇的舞美設(shè)計(jì)的最大特色，也給全劇增色。舞美設(shè)計(jì)師鄭加杰說(shuō)：“我們這里所說(shuō)的‘一桌二椅’，已不是單純意義的道具實(shí)體，而是一種虛擬、寫意的美學(xué)手段。在有限的元素下，通過(guò)簡(jiǎn)單的拆分、組合，演變出不同的時(shí)空，將戲曲寫意的美學(xué)特色發(fā)揮到淋漓盡致�！�