“美美與共”的成功范例(仲呈祥)

——芭蕾舞劇《紅色娘子軍》公演50周年斷想

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》劇照

　　50年前，中央芭蕾舞團(tuán)首次公演了創(chuàng)作的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，轟動(dòng)藝壇；50年來(lái)，該劇久演不衰，愈演愈精， 幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿。一部采用舶來(lái)的藝術(shù)形式演繹的中國(guó)故事和中國(guó)精神的作品，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)歷史滄桑的實(shí)踐檢驗(yàn)，演員至少換了五代，觀眾也一茬接著一茬。今年春 節(jié)甚至登上了覆蓋面最廣、影響力最大的全民族盛典——春節(jié)電視文藝晚會(huì)，中央電視臺(tái)選上了《紅色娘子軍·練兵》一場(chǎng)，北京電視臺(tái)也選上了該劇的《軍民魚(yú)水 情》一場(chǎng)，足見(jiàn)其受廣大觀眾喜愛(ài)的程度之深。在人類芭蕾舞發(fā)展歷史上，該劇也占有一席重要位置。君不見(jiàn)，中外的藝術(shù)史家在論及人類芭蕾舞劇發(fā)展歷史時(shí)，大 都不能只提俄羅斯的《天鵝湖》而忘掉中國(guó)的《紅色娘子軍》！

　　唯其如此，思考這部作品的成功經(jīng)驗(yàn)，尤其是其間蘊(yùn)含的對(duì)于發(fā)展繁榮整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)，就吸引了包括我這個(gè)舞盲在內(nèi)的藝術(shù)批評(píng)工作者的研究興趣。

　　首先，憑借多年從事影視藝術(shù)研究所鍛造的審美直覺(jué)，深感這是一部道地的中國(guó)化了的芭蕾舞劇。說(shuō)它是中國(guó)化的，是因?yàn)槠洳皝?lái)的藝術(shù)形式里始終 灌注著濃郁的中華音樂(lè)舞蹈藝術(shù)的精魂，它演繹的是一個(gè)道地的中國(guó)故事，傳遞的是道地的中國(guó)精神和中國(guó)文化。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，立足本土文化方能借鑒他 山之石，有根才能嫁接。首先“各美其美”才能進(jìn)而“美人之美”，這是國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間文化交流互鑒的一條普遍規(guī)律。只要那“向前進(jìn)，向前進(jìn)！戰(zhàn) 士的責(zé)任重，婦女的冤仇深。古有花木蘭，替父去從軍；今有娘子軍，扛槍為人民”的旋律歌聲一起，欣賞著剛健婀娜的舞姿，觀眾就會(huì)強(qiáng)烈感受到多彩、平等、包 容的中華文明和中國(guó)藝術(shù)精神。

　　其次，以對(duì)中華文化高度的自覺(jué)和自信，以開(kāi)放包容的心態(tài)去“美人之美”，是該劇成功的又一寶貴經(jīng)驗(yàn)。文化的發(fā)展，藝術(shù)的繁榮，閉關(guān)鎖國(guó)、夜 郎自大是不行的。改旗易幟的西化邪路決不可走，封閉僵化、故步自封的老路也不可走。應(yīng)走的，是像芭蕾舞劇《紅色娘子軍》這樣，以對(duì)中華文化的高度自覺(jué)與自 信，以開(kāi)放包容的心態(tài)去學(xué)習(xí)借鑒世界文化寶庫(kù)中芭蕾舞藝術(shù)的豐富成果，勇于并善于“美人之美”，為我所用。這在50年前那個(gè)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的年代，顯 得多么可貴！

　　當(dāng)然，該劇的功力，最終顯現(xiàn)在“各美其美”“美人之美”之后的“美美與共”上。所謂“與共”，就是將上述兩種“美”交融、整合、創(chuàng)新。李瑞 環(huán)同志有句名言：“見(jiàn)好就拿，拿來(lái)就化�！闭f(shuō)得極是。該劇堪稱是“見(jiàn)好就拿，拿來(lái)就化”的典范。它是見(jiàn)“好”才“拿”，而非“好”“壞”不分、囫圇吞棗； 它是著力于“化”，而非鸚鵡學(xué)舌、東施效顰�！盎�”的功夫，亦即“與共”的能力。在這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》為我們留下了珍貴啟示。

　　但是，毋庸諱言，對(duì)經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)歷史檢驗(yàn)、對(duì)中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)造了“各美其美、美人之美、美美與共”寶貴經(jīng)驗(yàn)的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》的評(píng)價(jià)，有 人卻并不實(shí)事求是。譬如，在有一部影響頗大的電影里，它竟然被簡(jiǎn)單甚至相當(dāng)粗暴地當(dāng)作了中國(guó)文化的反人性的符號(hào)使用。片中，年輕的女學(xué)生白天在藝校里如癡 如狂地排練芭蕾舞《紅色娘子軍》，爭(zhēng)演“瓊花”，高唱“打倒南霸天”；晚上回家，就在工宣隊(duì)的誘逼下喪盡人性地把親生父親當(dāng)“南霸天”來(lái)打！不是說(shuō)作品不 能反映在那個(gè)特定時(shí)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》蒙上的歷史印記和“左”的影響；而是說(shuō)，對(duì)這樣一部重要的創(chuàng)作決不能簡(jiǎn)單化甚至相當(dāng)粗暴地當(dāng)成“反人性”的文 化符號(hào)來(lái)亂用。在習(xí)近平總書(shū)記著名的“四個(gè)講清楚”中，第一就是“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展 道路必然有著自己的特色”。講得何等精辟！對(duì)中國(guó)舞蹈藝術(shù)、包括中國(guó)的芭蕾舞劇藝術(shù)，其歷史傳統(tǒng)、文化積淀都應(yīng)十分珍視，都應(yīng)在“講清楚”的基礎(chǔ)上選擇有 自己特色的發(fā)展道路，而決不應(yīng)似這部電影這樣簡(jiǎn)單粗暴地加以否定。須知，倘中華文化藝術(shù)的傳世經(jīng)典都被一部部或戲說(shuō)或解構(gòu)或否定后，靠這些經(jīng)典作為支柱支 撐起的中華藝術(shù)大廈就會(huì)坍塌，中華民族又靠什么作為強(qiáng)大的精神力量自立于世界先進(jìn)民族之林呢！

　　(作者系中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席)