書畫鑒定“存疑”的客觀性

——訪中國國家博物館藝術(shù)品鑒定中心主任岳峰

　　書畫真?zhèn)舞b定是一個錯綜復雜的千古難題。近年來，伴隨國內(nèi)書畫市場的升溫以及科技進步，大量高仿作品充斥市場，加之書畫拍賣行業(yè)及鑒定行業(yè)的混亂，使書畫收藏者、投資者深感書畫收藏水太深、風險太大。同時，對于書畫鑒定的方法，業(yè)界也頗有爭論，近期持續(xù)了幾個月的《功甫帖》真?zhèn)沃疇幥∷茣�畫鑒定問題長期累積后的一次爆發(fā)。在現(xiàn)今的條件下應(yīng)如何進行書畫鑒定？傳統(tǒng)“眼學”與現(xiàn)代科技孰輕孰重？本報記者就此采訪了中國國家博物館藝術(shù)品鑒定中心主任、研究員岳峰。

　　記者：在您看來，書畫鑒定過程中的首要環(huán)節(jié)是什么？

　　岳峰：當我們打開一幅書畫作品時，應(yīng)首先對作品藝術(shù)水平的高低進行評判，然后再研究其真?zhèn)位蛘婕�。因為，在藝術(shù)品的瀚海中存在著“真的不一定好、假的不一定差”的現(xiàn)象，高水平的仿品同樣也有一定的觀賞價值和藝術(shù)價值，仿造者如果沒有深厚的藝術(shù)功底，也仿不出高水平的作品來，如張大千仿石濤，同樣也有很高的收藏價值。對于早期的古代書畫作品和高仿的名家作品，則應(yīng)先評判好壞和高低，決定是否收藏，然后再去研究它的真?zhèn)�，決定怎么收藏。

　　記者：不久前，收藏家劉益謙組織啟動對《功甫帖》的全面鑒定，反駁上博的雙鉤廓填摹本說，而他最重要的依據(jù)之一就是高科技手段的鑒定結(jié)果。目前，書畫鑒定主要有哪些方法？對于傳統(tǒng)“眼學”與現(xiàn)代科技在書畫鑒定過程當中的關(guān)系您如何看待？

　　岳峰：傳統(tǒng)方法將書畫鑒定分為主要依據(jù)和輔助依據(jù)：主要依據(jù)是指時代特征和個人風格；輔助依據(jù)是指落款、印章、紙絹、題跋、著錄、傳續(xù)、裝裱、鑒藏章、生卒年代對照等。

　　今天，書畫鑒定方法中又增加了一些科技檢測的手段，不能否認，科技檢測的手段對書畫的鑒定是極為有益的。但也必須看到，目前的科技檢測方法還不夠成熟，有待完善，還不能像用科技儀器檢測珠寶玉石那樣簡單。因為歷代造假的情況非常復雜，近現(xiàn)代有記錄的就有“后門造”“蘇州片”“上海造”“湖南造”“廣東造”等，加之近幾年出現(xiàn)的高科技造假，如用4億像素的成像制版印刷技術(shù)仿制造假，并采用老紙、古墨、舊印泥及相應(yīng)的礦物質(zhì)顏料，科技鑒定方式也很難鑒別真?zhèn)�。所以，科技檢測對書畫鑒定目前也只能是一種輔助性手段，而傳統(tǒng)的“經(jīng)驗學”“眼學”，也就是目鑒法，仍然是書畫鑒定中的主要手段。

　　記者：目鑒法的關(guān)鍵在哪里？

　　岳峰：最關(guān)鍵的還是要看作品的時代特征和個人風格，也就是時代造就的痕跡和畫家的個人筆墨風格。由于每一位藝術(shù)家的身世、經(jīng)歷、師從、修養(yǎng)、情感、思想、追求及審美理念的不同，因而形成了筆墨藝術(shù)上的個性風格差異和特征，這是作偽者無法具備的，因此也無法仿制出與真品神形兼?zhèn)涞臅�畫作品來�?/p>

　　作為一個書畫鑒賞者，必須盡可能多地熟悉畫家、懂得畫家的筆墨風格特征、了解畫家的生活環(huán)境和時代背景。真正的大家、名家對藝術(shù)的追求是很執(zhí)著的，對藝術(shù)的態(tài)度是很嚴謹?shù)模�在藝術(shù)創(chuàng)作上也是非常負責任的，他們對于每一幅作品都很認真，即便應(yīng)酬作品也能見到大家的功底與神韻，所以，仿品最常見的是“形”似而“神”不似。

　　記者：如您之前所言，鑒定書畫的古今真?zhèn)魏妥髌返恼婕�，要通過全面的綜合性研究分析得出結(jié)果，而關(guān)鍵在于作品給我們提供的有形的信息和無形的感覺。然而，面對浩如煙海的書畫作品，應(yīng)該如何去認識和把握不同年代書畫家的時代特征和個人筆墨風格呢？

　　岳峰：這就要靠一個書畫鑒賞工作者長期、認真、刻苦、專心地去反復深入研究某一個歷史時期的或者是某幾位畫家、藝術(shù)家的作品，如此才能較全面地熟悉和把握某一個歷史時期作品的時代特征，或者是某幾位畫家的運筆習性、筆墨個性與神韻。如果說一個書畫鑒賞工作者什么都能看，無論是古代的還是近現(xiàn)代的，或是當代的真?zhèn)握婕俣寄芸�，那他一定是一個“偽專家”，至少也是一個不負責任的或者是缺失嚴肅態(tài)度的所謂專家。

　　書畫的古今鑒定和真假鑒定，是一項很復雜的工作，決不能很隨意地僅憑某一個方面的現(xiàn)象就去肯定或否定一件書畫作品，這是一種極不負責任的行為，因為我們對已故畫家及作品的認識與研究不可能達到百分之百，只能是在我們所掌握的信息范圍內(nèi)進行研究斷定。另外，最忌諱的是當時對作品下絕對的結(jié)論，特別是對一些同一歷史時期高仿的大家、名家的作品，輕率做出結(jié)論性的定義，這是一種既不客觀也不負責任的做法。在歷史上就有同時代作假的，鑒定難度是很大的，如明代大書法家董其昌有13個代筆人，唐寅的老師也曾經(jīng)為唐寅代筆。而現(xiàn)在更麻煩的一個問題是，當代的個別書畫家竟然否定自己早期的作品——因為水平太低。

　　記者：古書畫鑒定很難有標準答案，那么在鑒定書畫的過程中，如何盡量避免“看走眼”呢？

　　岳峰：如果想盡量減少看“走眼”的情況發(fā)生，在鑒定中劃出一些“存疑品”是比較妥當?shù)模�也是比較客觀科學的。有些書畫作品現(xiàn)在認定是真跡，也許過幾年之后又被確定為仿品；而現(xiàn)在認定為仿品的，過幾年或幾十年之后可能又被確定為真跡。所以，將一些無法認定的書畫作品或是認定難度較大的書畫作品，暫時放入到“存疑品”的行列里，等我們有了更多的信息、更豐富的材料來研究和認識它的時候，再做定論也不遲。如果是為了顧及所謂“權(quán)威專家”的面子或聲譽，在沒有充足根據(jù)的情況下或者是在某種利益關(guān)系的左右下，輕率對一幅書畫作品做出結(jié)論，那將是一種極不負責的職業(yè)道德行為。我們必須認識到，對一幅書畫的鑒定應(yīng)該是對它進行研究和認識的過程，能看到哪一步就看到哪一步，而這一過程的長短取決于作品鑒定的難易程度。記者  蔡  萌