柳建偉：用多彩的中國(guó)好故事見(jiàn)證中華民族的偉大復(fù)興

柳建偉

　　“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”，一經(jīng)習(xí)近平總書(shū)記提出，十五個(gè)月來(lái)，先是一個(gè)概念，后成一個(gè)話題，現(xiàn)已成為各個(gè)行業(yè)引領(lǐng)方向、凝聚力量的一面鮮艷的大旗了。舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)，朝著什么樣的目標(biāo)前進(jìn)，自黨的十七大以來(lái)，已經(jīng)是當(dāng)代中國(guó)最為關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題。習(xí)近平同志關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的相關(guān)論述，實(shí)際上是在回答未來(lái)中國(guó)朝什么目標(biāo)前進(jìn)這個(gè)根本問(wèn)題。

　　最近幾個(gè)月，談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”的人越來(lái)越多，在很多重要的媒介刊發(fā)出來(lái)的各種言論文章，汗牛充棟，各種不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)交融、交鋒，“中國(guó)夢(mèng)”儼然已成一門顯學(xué)。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，作家應(yīng)該保持獨(dú)立的思考，應(yīng)該形成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。我個(gè)人認(rèn)為作家應(yīng)從三個(gè)方面看待“中國(guó)夢(mèng)”的成為旗幟，成為顯學(xué)。

　　一是要實(shí)事求是地看待“中國(guó)夢(mèng)”概念的提出。

　　“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念，是習(xí)近平同志在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)在講話中第一次提出，后來(lái)才逐漸傳播開(kāi)來(lái)的。在習(xí)近平同志原汁原味的講話中，“中國(guó)夢(mèng)”的完整表達(dá)是：“我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣距實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這樣近過(guò)。”所以，“中國(guó)夢(mèng)”是與中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。因此，不能簡(jiǎn)單地把“中國(guó)夢(mèng)”三個(gè)字單獨(dú)提出來(lái)，在任何層面上加以談?wù)摵陀懻�，更不能把“中�?guó)夢(mèng)”和曾經(jīng)在歐美流行過(guò)的“歐洲夢(mèng)”、“美洲夢(mèng)”放在一起研究討論。

　　同時(shí)，把“中國(guó)夢(mèng)”當(dāng)成一個(gè)理論原點(diǎn)來(lái)加以探源和解釋，也是缺乏根據(jù)的。如果說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”是理論，它也屬于并且僅僅屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。說(shuō)它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新發(fā)展和最通俗易懂、最深入人心的表達(dá)，才是正確的理解之道。故意庸俗化或故意玄奧化地討論“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念，我認(rèn)為都是有害的。

　　但是，為什么“中國(guó)夢(mèng)”一經(jīng)提出，就能迅速成為一個(gè)全民參與討論、全世界廣泛關(guān)注的一個(gè)話題，并繼而成為各行業(yè)引領(lǐng)方向、凝聚力量之大旗呢？在我看來(lái)，是“我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣距實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這樣近過(guò)”的表述，講透講準(zhǔn)了當(dāng)今之中國(guó)，在極廣泛的社會(huì)層面引發(fā)了共振性的強(qiáng)烈共鳴。

　　孫中山先生提出“振興中華”口號(hào)的時(shí)代，是中國(guó)繼兩次鴉片大敗后再一次在甲午中日大戰(zhàn)慘敗的時(shí)代。經(jīng)過(guò)一個(gè)甲子，經(jīng)過(guò)幾代仁人志士，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人救亡圖存的努力，中國(guó)在公元一九四九年變成了一個(gè)嶄新的國(guó)家，并于上一個(gè)甲午年，選擇了社會(huì)主義道路，并確立了基本的社會(huì)主義制度。再經(jīng)差不多一個(gè)甲子，在習(xí)近平同志講出“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念的二零一二年底，中國(guó)已成為政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)展、生態(tài)向好，在世界范圍內(nèi)影響日巨的泱泱大國(guó)了。兩個(gè)甲子過(guò)去，中國(guó)發(fā)生了滄海桑田的巨大變化，這是任何人都無(wú)法否認(rèn)的巨大的堅(jiān)實(shí)存在。任何一個(gè)理智的人都能看出，世界上幾乎已沒(méi)有任何力量，能阻止中國(guó)在本世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)了。

　　習(xí)近平總書(shū)記在這樣一個(gè)時(shí)刻，提出“中國(guó)夢(mèng)”，自然能迅速成為全民話題，自然能成為引領(lǐng)人民的獵獵大旗�！爸袊�(guó)夢(mèng)”的適時(shí)提出，也高度體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論自信、道路自信和制度自信。唐太宗說(shuō)：以史為鏡，可知興替。中國(guó)五千年文明史，是有很多興衰規(guī)律可循的。就興盛來(lái)說(shuō)，凡有在正確道路上持續(xù)高速發(fā)展十多二十年，則必有盛世或中興局面出現(xiàn)。西周之成康發(fā)展的三十年，便有成康之治；西漢之文景伴內(nèi)亂發(fā)展三十幾年，也有了文景之治，唐初的貞觀起于血腥的玄武門之變，二十三年后，便有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛唐景象，東漢劉秀在平定天下后，僅連續(xù)發(fā)展十七年，就有了光武中興；明朝中期僅靠一能臣張居正主導(dǎo)改革十年，也還有了萬(wàn)歷中興；清初至中葉圣祖到高宗，綿延一百三十四年，中間十余次因內(nèi)亂和外擾，十余次中斷發(fā)展，但因戰(zhàn)略方向正確，也為歷史留下了康雍乾盛世。當(dāng)今中國(guó)，改革開(kāi)放已經(jīng)持續(xù)整整三十五年，三十五年已是中國(guó)歷史盛世連續(xù)和平發(fā)展時(shí)長(zhǎng)之最，現(xiàn)在還看不到在十年內(nèi)能中斷中國(guó)和平發(fā)展的內(nèi)外力量，再過(guò)十年，中國(guó)不是前所未見(jiàn)的盛世，又能是什么？熟知?dú)v史的習(xí)近平總書(shū)記在這時(shí)響亮提出“中國(guó)夢(mèng)”，是有堅(jiān)實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)支撐的。

　　二是要以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”自覺(jué)引領(lǐng)自己的創(chuàng)作。

　　“中國(guó)夢(mèng)”是超越黨派紛爭(zhēng)、地域區(qū)別、民族差異的一個(gè)概念，是整個(gè)中華民族共同的奮斗目標(biāo)。這樣的概念和目標(biāo)，是可以聚積千百優(yōu)秀作家于一個(gè)旗幟下的。文學(xué)可有流派之大分野，作家可有對(duì)立之立場(chǎng)，但如果沒(méi)能向民族最核心利益聚焦用力，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)必將是輕漂無(wú)價(jià)值的，這個(gè)時(shí)期的作家無(wú)論其才高幾斗，注定是要速朽的。我認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)于當(dāng)下中國(guó)文學(xué)的最重要意義便在這里。

　　三是要學(xué)會(huì)用多彩的中國(guó)好故事，見(jiàn)證中華民族的偉大復(fù)興。

　　作家和時(shí)代的關(guān)系，古今中外都存在著各式各樣的理解，大概可分入世和出世兩派。王國(guó)維說(shuō)詩(shī)人分客觀和主觀兩類，說(shuō)的也是這個(gè)區(qū)別。每個(gè)文學(xué)大國(guó)，每個(gè)不同的文學(xué)盛世，確實(shí)都出現(xiàn)過(guò)出世的文學(xué)奇才。但在絕大多數(shù)時(shí)期，都是那些用自己如椽的大筆準(zhǔn)確描述了自己所處時(shí)代的作家們，牢牢占據(jù)文學(xué)制高點(diǎn)的，并成為讓后人敬仰的大師的。

　　當(dāng)今的中國(guó)，是一個(gè)可以產(chǎn)生一群文學(xué)大師的中國(guó)，是一個(gè)可以產(chǎn)生若干部文學(xué)巨著的中國(guó)。這是任何一個(gè)清醒、冷靜、客觀的人，都會(huì)認(rèn)識(shí)到的。中國(guó)正處在三千年未遇之大變局之中。中外歷史，多數(shù)偉大的文學(xué)創(chuàng)造均產(chǎn)生于大變局的時(shí)代。單從這方面看，生于當(dāng)今中國(guó)的作家，是有大幸運(yùn)的。

　　然而，當(dāng)下的作家，是有點(diǎn)辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代的。反映當(dāng)代中國(guó)的偉大文學(xué)作品，千呼萬(wàn)喚遲遲出不來(lái)，的確是個(gè)不爭(zhēng)之事實(shí)。怎么辦？我看作家只能好好向現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，緊緊盯著“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)中華民族的最大利益，用文學(xué)些再文學(xué)些的優(yōu)美文字，講好從現(xiàn)實(shí)中來(lái)并經(jīng)天才虛構(gòu)創(chuàng)造的中國(guó)好故事，從全人類的根本利益出發(fā)，多去傳遞正能量，這樣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，才能可能創(chuàng)作出能見(jiàn)證中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是怎么實(shí)現(xiàn)的偉大作品。