《從前有座山》：無解的人生思考

　　雖然從篇幅上看，由六個(gè)演員出演、時(shí)長一個(gè)半小時(shí)的《從前有座山》只是一部小體量的話劇，但這并沒有影響整部戲在呈現(xiàn)效果上的豐富層次。在兩對真假夫妻相互算計(jì)、卻又最終一無所獲的情節(jié)中，觀眾耳熟能詳?shù)耐�謠“從前有座山”被賦予了新的涵義。

　　金錢對社會(huì)和人性的影響，以及由此產(chǎn)生的善與惡、真相與謊言的對立，無疑是話劇探討的核心命題。而《從前有座山》全劇對此命題的思索與詮釋，可謂做到了深入淺出。該劇放棄了空泛而飄渺的概念化表達(dá)，把對主題思想的呈現(xiàn)融進(jìn)了人物和情節(jié)。劇中的男女主人公趙遠(yuǎn)山和錢盼盼，各自假裝成有錢人，為了牟取對方本不存在的錢財(cái)，分別與自己心愛的伴侶離婚，彼此結(jié)合；他們粉飾著自己的幻影又相信著對方制造的“真實(shí)”，他們自認(rèn)為善良無辜地放任著自己進(jìn)行罪惡的欺騙。如此荒誕的劇情，充滿了滑稽的喜感和辛辣的諷刺。但同時(shí)創(chuàng)作者也注意到，正是社會(huì)中的隱性規(guī)則和公平缺失導(dǎo)致了兩個(gè)人的貧窮落魄，他們的行騙某種程度上也是出于被逼上梁山的無奈。人物身上的悲劇性因素，令話劇更有思辨意味。與此同時(shí)，劇中經(jīng)常出現(xiàn)的重要表意符號(hào)——鏡子，也為隱喻主題發(fā)揮了相當(dāng)?shù)墓τ�。劇中的幾個(gè)角色都不喜歡甚至害怕照鏡子，鏡像的亦真亦幻折射了人物迷茫的自我認(rèn)知，也引動(dòng)了全劇關(guān)于真?zhèn)紊茞旱纳顚涌絾枴?/p>

　　另外，該劇的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)也比較巧妙。話劇由趙遠(yuǎn)山和錢盼盼的婚禮開場，但觥籌交錯(cuò)衣香鬢影隨即被一場死亡打破，大喜大悲的矛盾使劇情自然轉(zhuǎn)折，并順利抓住了觀眾的眼球。緊接著，兩個(gè)警察以調(diào)查者的身份介入，開始了對“謀殺案”背后實(shí)情的盤問與梳理。這樣一個(gè)戲劇結(jié)構(gòu)的聰明之處有二：一方面，“謀殺案調(diào)查”的形式非常適宜于將懸念引入劇情，觀眾對是誰、為了什么原因以及如何實(shí)施謀殺的疑問，是天然的戲劇懸疑點(diǎn)，劇作者可以借此毫不費(fèi)力地推動(dòng)內(nèi)容向前發(fā)展；另一方面，情節(jié)演繹中對案情和動(dòng)機(jī)的分析與思想主題上對真相和人性的剖析，二者恰好能夠形成一種兩相對位的呼應(yīng)關(guān)系，從而讓該劇故事的外在與內(nèi)在有機(jī)地統(tǒng)一在了一起。當(dāng)演員在四周黑暗的劇場內(nèi)唯一的頂光之下自問自答，那不僅是對公安局內(nèi)抽絲剝繭的審訊的再現(xiàn)，實(shí)際也是劇中人不為人知的內(nèi)心隱秘的告解。

　　要說《從前有座山》的創(chuàng)作仍然存在的缺憾的話，那便是此劇對于財(cái)富與人性善惡真?zhèn)沃�間關(guān)系的思考止于中途，并未達(dá)成一個(gè)比較明確的、能將兩方面相結(jié)合的總結(jié)與定位。對金錢使人唯利是圖、謀財(cái)害命的批判尚算犀利，但對于真與善之確認(rèn)卻有些猶疑。劇中代表清白與希望的人物孫晨曦的懦弱和無力，就是這一點(diǎn)最鮮明的表征。在本劇的結(jié)尾，孫晨曦用自我毀滅的方式讓其他人物殘存的良知覺醒，但最后趙遠(yuǎn)山選擇“回歸遠(yuǎn)山”、錢盼盼也不再盼錢的處理又好像是一種逃避。錢財(cái)是否一定代表罪惡？人究竟能否清白地享受富裕？這些問題，劇中都沒有給出答案。于是，全劇關(guān)于貧富、真假與善惡的人生思考，也只能如那“從前有座山”的歌謠一般，成為一個(gè)無解的循環(huán)。