蘊(yùn)深植厚 意趣天成

千巖競(jìng)秀

驪山宮闕圖

幾曲清溪到滄江

潑彩山水

　　從早年創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)，到用中國(guó)畫(huà)形式進(jìn)行大型人物畫(huà)創(chuàng)作，再到對(duì)筆墨表現(xiàn)的深究，劉懷山經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程。他不僅在人物畫(huà)上達(dá)到很高的水準(zhǔn)，也在山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)上有深厚造詣。在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)本體上行走得如此寬博，并能彰顯出傳統(tǒng)筆墨功力與韻致，可謂難矣。可以想見(jiàn)，若不是天賦異稟，或幾十年的潛沉磨煉，是難有今天在繪畫(huà)上的全面修為的。

　　上世紀(jì)60年代，劉懷山畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范學(xué)院藝術(shù)系。他接受了學(xué)院派科學(xué)造型的嚴(yán)格訓(xùn)練。這種科學(xué)觀察物象的方法，使他在畢業(yè)后的連環(huán)畫(huà)和主題性繪畫(huà)創(chuàng)作中，在狀物造型上，得心應(yīng)手，游刃有余。上世紀(jì)70年代，劉懷山的作品，因具有北國(guó)邊塞的濃郁地方特色而頻頻被出版發(fā)表。當(dāng)然，這一時(shí)期，他的作品帶有明顯的時(shí)代痕跡。如從繪畫(huà)本體來(lái)考量，也多屬內(nèi)容決定形式、造型勝于筆墨之類。但對(duì)于人物、鞍馬、山川、樹(shù)木的精準(zhǔn)刻畫(huà)，他是同代人中的佼佼者。

　　對(duì)劉懷山來(lái)講，真正使他貼近中國(guó)繪畫(huà)精神，走進(jìn)中國(guó)畫(huà)文脈正途的是他而立之年的一次際遇。由于創(chuàng)作成績(jī)突出，1978年，他被推薦到文化部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組參與創(chuàng)作。作為創(chuàng)作組中最年輕的一位，這并非一般的機(jī)會(huì)。在那個(gè)特殊的年代，由于“文革”十年意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的干擾，中國(guó)畫(huà)之傳統(tǒng)文脈幾乎被徹底切斷。院校出身，而且已有多年創(chuàng)作經(jīng)歷的劉懷山，雖崇尚中國(guó)畫(huà)，但似乎尚未窺其奧妙。而文化部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作組匯集了當(dāng)時(shí)尚在的一流中國(guó)畫(huà)家，如黃胄、李苦禪、陸儼少、何海霞等�？梢哉f(shuō)，中國(guó)畫(huà)的精要，就在他們身上，在他們的筆下。        

　　劉懷山此時(shí)大開(kāi)眼界，對(duì)于一個(gè)有高遠(yuǎn)追求的青年畫(huà)家來(lái)講，朝夕與這些大師相處是難得的機(jī)會(huì)。他不敢懈怠，恭敬地向諸老討教，常有觀其一筆、聞其一言，勝讀十年書(shū)之感。一段時(shí)間的耳濡目染，劉懷山對(duì)中國(guó)畫(huà)之理解發(fā)生了質(zhì)的變化，也漸漸明白了真正的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是什么。顯然，狀物寫(xiě)實(shí)并非中國(guó)畫(huà)之高境，承載著中國(guó)文化精神的中國(guó)畫(huà)應(yīng)是一個(gè)素養(yǎng)高深的文化人，在長(zhǎng)期筆墨修為下的一種情感表達(dá)。隨著認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，劉懷山由此也開(kāi)始了他在中國(guó)文化精神導(dǎo)向下的探索之路。

　　進(jìn)入上世紀(jì)80年代后，中國(guó)改革開(kāi)放全面展開(kāi)，畫(huà)界也迎來(lái)了創(chuàng)作最繁榮與活躍的新時(shí)期。劉懷山則徜徉于傳統(tǒng)繪畫(huà)的探究與學(xué)習(xí)中，為了扭轉(zhuǎn)自己形勝于筆、筆勝于墨的積習(xí)，他悉心揣摩梁楷、石恪之筆墨意蘊(yùn)，體會(huì)古人作畫(huà)之心境以及放筆抒寫(xiě)之疾緩。他還于黃慎、任伯年的畫(huà)中，體會(huì)他們用筆寫(xiě)意之情態(tài)神趣，逐漸使自己的人物畫(huà)走出了以素描造型為要的繪畫(huà)狀態(tài)。在山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)的探索上，劉懷山更多地吸收了八大山人、石濤的筆意形質(zhì)，從筆墨本體提高內(nèi)斂的功夫。他也結(jié)合李可染所講之“慢”的道理，體味中國(guó)畫(huà)筆墨的內(nèi)涵，體味筆墨作為中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言形式，所承載的文化精神，它的獨(dú)立審美價(jià)值，以及內(nèi)斂與外放、沉實(shí)與張狂的種種審美意趣。

　　當(dāng)上世紀(jì)80年代中期，西風(fēng)東漸，中國(guó)畫(huà)壇紛擾繁雜、標(biāo)新獵奇，以趕風(fēng)潮為時(shí)尚的時(shí)候，劉懷山卻潛心傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)，以繼承傳統(tǒng)文化精神為畫(huà)學(xué)之要。所以，他在創(chuàng)作上有了一種堅(jiān)守，而沒(méi)有去追風(fēng)求異。數(shù)十年后，當(dāng)風(fēng)潮吹過(guò)，畫(huà)壇重提“貼近文脈”時(shí)，劉懷山這樣的畫(huà)家則由于作品純正的東方氣息脫穎而出。

　　劉懷山的畫(huà)不僅得傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)精神之正脈，生活積累也是極為扎實(shí)的。早在他剛走出院校的青年時(shí)期，曾在呼倫貝爾的文化館有過(guò)一段工作經(jīng)歷。那時(shí)他常下去采風(fēng)寫(xiě)生，曾縱馬廣闊的草原，也曾與粗獷的蒙古漢子豪飲，還曾醉臥于蒙包氈席。面對(duì)著無(wú)限生機(jī)的大漠風(fēng)光，他將身邊的一切都收于筆下。蒼茫壯闊的邊塞草原，樸實(shí)豪爽的蒙古同胞，奔馳的駿馬，云朵般的羊群，蒼鷹與獵犬，都是他表現(xiàn)的對(duì)象。由于造型的精準(zhǔn)，他畫(huà)起來(lái)駕輕就熟，往往是在不經(jīng)意間一揮而就。待筆墨修習(xí)二三十年后，他放筆寫(xiě)來(lái)，更是隨心而動(dòng)，形意兼得，筆墨著處，神趣自生。

　　在劉懷山眾多的作品中，山水、人物、花鳥(niǎo)可說(shuō)是異彩紛呈。這類作品大多以邊塞的蒙古族風(fēng)情為主要表現(xiàn)對(duì)象，既具有傳統(tǒng)審美意趣，又有新的時(shí)代精神。

　　近年來(lái)，劉懷山還常作古風(fēng)高士之圖及先賢名家故事，他們或林泉舒嘯，或竹舍雅集，或獨(dú)杖吟詠，或田園撫琴。吾揣其意在寫(xiě)天人自然之和諧，文化精神之承繼。如其所作詩(shī)曰：“追攀愈賞前賢高，轉(zhuǎn)移多師賴冶陶，古道照人昭日月，吾誰(shuí)歸歟接風(fēng)騷�！�

　　由精微至疏放，由寫(xiě)形至寫(xiě)意，由物象至筆墨，劉懷山在繼承傳統(tǒng)，擴(kuò)展學(xué)養(yǎng)的過(guò)程中梳理著自己的繪畫(huà)，繼續(xù)探求著中國(guó)畫(huà)的精奧。可以說(shuō)，青少年的“取資已富，別擇已精”，已奠定了他高標(biāo)達(dá)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。劉懷山目前正值壯年，其未來(lái)的發(fā)展自是不可限量。