回歸無(wú)限：朱天曙的藝術(shù)境象

　　朱天曙扎根于厚實(shí)的傳統(tǒng)文化，他的藝術(shù)語(yǔ)言遵循著東方美學(xué)法則：道法自然，境由心生。他對(duì)經(jīng)典的把握更深刻地加固了傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性，并由此產(chǎn)生強(qiáng)大的吸附力量。他以金石家的眼光創(chuàng)作的金文、隸書，多取法漢磚、碑額，并在大量磚文碑額題跋中對(duì)此心懷敬意：“古磚硯中篆文古拙有致，刻畫相映生輝，暇時(shí)展玩，一樂(lè)也”(題《萬(wàn)歲》)，“漢篆銘文多呈凝練遲澀之態(tài)，異于勁挺明快一路”(題《建寧四年》)，“漢代碑額十分豐富，其他如鄭固碑之瀟灑，鮮于璜之勁拔，白石神君之沉厚，王舍人之清剛各具一格，余作篆取于漢碑額尤多”(題《張遷碑額》)。這使朱天曙的篆隸絕無(wú)程式化——保持獨(dú)特理念，具有無(wú)窮張力，既任情恣肆，又寓于法度之中；既有通神之理，又深得三味真趣。他的行書以二王一脈為宗，對(duì)帖學(xué)有著深刻的理解，又把碑學(xué)中篆隸書精華與帖學(xué)筆法融通，進(jìn)而形成賦予個(gè)性色彩的藝術(shù)語(yǔ)言。朱天曙還以金石氣息豐富行草的意趣，以碑版蒼茫古拙增加行草書的厚重，以溫文爾雅的節(jié)律經(jīng)營(yíng)出雍容大度的氣象，厚重，不刻意，不雕琢，在逸筆草草中顯露出個(gè)人情調(diào)。更可貴的是，他不會(huì)為“技法”的表象所迷戀，也不因狹小的書齋而固步自封，相反，他的筆墨受到金石碑版的滋潤(rùn)而顯得深沉，也因他長(zhǎng)期浸淫在先賢典籍中而文氣綿長(zhǎng)，這也增加他書法審美的維度。朱天曙，南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士，清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后�，F(xiàn)為北京語(yǔ)言大學(xué)教授，中國(guó)書法篆刻研究所所長(zhǎng)，西泠印社社員，《中國(guó)書畫》雜志專業(yè)委員會(huì)委員。