重視文學(xué)在藝術(shù)理論研究中的地位

　　“文藝”作為具有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)研究核心詞匯，在文學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系及學(xué)術(shù)研究體系中，通常有這樣三種不同的用法及含義：一、作為中國(guó)藝術(shù)體系的總稱�！拔乃嚒钡韧�于西方藝術(shù)體系中的“藝術(shù)”一詞，彰顯著“以文學(xué)為核心和引領(lǐng)”的中國(guó)藝術(shù)體系構(gòu)成的特色。二、作為藝術(shù)之一種的文學(xué)。在中國(guó)的學(xué)科教育體系中，文學(xué)學(xué)科包含著語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文藝學(xué)等相當(dāng)寬泛的學(xué)科內(nèi)容，作為藝術(shù)的文學(xué)研究——文藝學(xué)只是文學(xué)研究的一個(gè)分支，“文藝”一詞強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的藝術(shù)屬性。三、作為“文學(xué)和藝術(shù)”的簡(jiǎn)稱。在這一層用法和含義中，文學(xué)和藝術(shù)是指兩種不同的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，有著不同的學(xué)科教育目標(biāo)和學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)。如在文學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)“不培養(yǎng)作家”，學(xué)科教育的重點(diǎn)在文學(xué)知識(shí)的傳授和文學(xué)理論研究人才的培養(yǎng)，文學(xué)基礎(chǔ)理論的研究是學(xué)術(shù)研究的重中之重。而藝術(shù)教育的重心則在培養(yǎng)各類“藝術(shù)家”，注重藝術(shù)技能的傳授和培訓(xùn)，學(xué)術(shù)研究則遵循歐美傳統(tǒng)以藝術(shù)史論的研究為重。

　　“文藝”一詞這三種不同的含義實(shí)際上來源于我國(guó)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)在學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系中的融合交匯、差異分離的復(fù)雜關(guān)系。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代學(xué)科體制結(jié)構(gòu)中，文學(xué)的地位曾長(zhǎng)期高于藝術(shù)，藝術(shù)學(xué)在學(xué)科體系中歸屬于文學(xué)門類。作為學(xué)科理論基礎(chǔ)的一般藝術(shù)學(xué)研究長(zhǎng)期缺位，從文學(xué)研究入手的文藝?yán)碚撗芯客�往成為藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中最重要、最具有引領(lǐng)作用的基礎(chǔ)性研究，“文藝?yán)碚摗奔仁恰拔膶W(xué)理論”，也是“藝術(shù)理論”。然而新時(shí)期以來，歐美以“藝術(shù)”為核心的藝術(shù)理論體系在國(guó)內(nèi)的傳播和影響愈來愈廣泛和深入，新的傳播技術(shù)的出現(xiàn)和普及使影視、音樂、舞蹈等藝術(shù)種類在社會(huì)文化生活中的地位和作用日益提升，而文學(xué)卻走向了相對(duì)低落和邊緣化的趨勢(shì)。藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究也在這一背景下逐步發(fā)展起來，20世紀(jì)90年代中期我國(guó)設(shè)立了專門開展一般藝術(shù)學(xué)研究的二級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)，藝術(shù)學(xué)要脫離文學(xué)的侵占和遮蔽，建構(gòu)獨(dú)立的學(xué)科和學(xué)術(shù)理論體系的呼聲日益高漲。與此同時(shí)，文學(xué)的學(xué)科建設(shè)和理論研究者在歐美藝術(shù)理論體系的參照和影響下，也自覺開始了學(xué)科理論的自我規(guī)范，提出“文藝學(xué)”其實(shí)是“文學(xué)學(xué)”，“文藝?yán)碚摗睉?yīng)改為“文學(xué)理論”，更多地以“文學(xué)理論”而非“文藝?yán)碚摗泵�名自己的文學(xué)理論研究成果。2011年初，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)宣布藝術(shù)學(xué)脫離文學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科門類，下設(shè)一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論，致力于一般藝術(shù)學(xué)的理論研究。

　　文學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究從學(xué)科層面徹底分離，兩者在學(xué)術(shù)理論研究中的交叉勾連也受到諸多藝術(shù)學(xué)者的否定和摒棄�！拔乃�?yán)碚摗庇芍袊?guó)文學(xué)和藝術(shù)研究的核心地位，到當(dāng)下的尷尬處境，主要是兩種不同的內(nèi)外部原因影響的結(jié)果。外部因素在于，我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)學(xué)學(xué)科和學(xué)術(shù)體系建設(shè)在不同時(shí)期所參照的藝術(shù)理論體系的不同，在形成時(shí)期主要受到日本、前蘇聯(lián)理論體系的影響，以“文藝”為理論關(guān)鍵詞和體系總稱，而新時(shí)期以來主要受到歐美藝術(shù)理論體系的影響，以“藝術(shù)”為理論關(guān)鍵詞和體系總稱。而內(nèi)部原因則在于，文學(xué)和藝術(shù)在我國(guó)不同時(shí)期的社會(huì)文化實(shí)踐中的地位和相互關(guān)系發(fā)生了倒轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)中是文學(xué)高于藝術(shù)、文學(xué)引領(lǐng)藝術(shù)的發(fā)展，而新時(shí)期以來其他藝術(shù)門類的社會(huì)文化影響開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)。

　　然而，我們也應(yīng)當(dāng)注意到，“文藝”作為最能體現(xiàn)中國(guó)文化特色的文學(xué)和藝術(shù)體系命名，它昭示著我國(guó)文化傳統(tǒng)中由“文”為核心的藝術(shù)體系構(gòu)成，與西方以“美”為核心的藝術(shù)體系構(gòu)成在精神取向和價(jià)值追求上的截然不同。當(dāng)下中國(guó)，藝術(shù)學(xué)升級(jí)為獨(dú)立學(xué)科門類，適應(yīng)了社會(huì)文化藝術(shù)的快速發(fā)展對(duì)藝術(shù)研究和藝術(shù)人才培養(yǎng)的需求。藝術(shù)學(xué)者在藝術(shù)理論研究中刻意與以往的文學(xué)研究劃清界限，糾正其中存在的以文學(xué)研究代替藝術(shù)研究，注重文學(xué)基礎(chǔ)理論研究而輕視藝術(shù)實(shí)踐研究，以及因此而形成的學(xué)科教育和學(xué)術(shù)研究中的偏差和不當(dāng)做法，致力于探索和建構(gòu)更為科學(xué)全面的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)學(xué)的發(fā)展都將帶來有益的影響。當(dāng)然，這一學(xué)科調(diào)整的重要性不僅只在于藝術(shù)學(xué)，文學(xué)研究者也開始思考如何改變文學(xué)學(xué)科教育與文學(xué)社會(huì)影響逐步低落的現(xiàn)狀，反思文學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上重新進(jìn)行學(xué)科定位與調(diào)整，建構(gòu)以“作為藝術(shù)的文學(xué)”為學(xué)科教育和學(xué)術(shù)研究重心的學(xué)科發(fā)展方向。但在此過程中，如果學(xué)者們因此而刻意地回避和忽視文學(xué)在中國(guó)藝術(shù)理論和實(shí)踐研究中的作用和地位，質(zhì)疑“文藝?yán)碚摗毖芯看嬖诘暮戏ㄐ�，這無疑是不可取的。中國(guó)藝術(shù)理論體系的發(fā)展需要能夠涵蓋文學(xué)和其他藝術(shù)門類在內(nèi)的一般藝術(shù)學(xué)理論，但也需要從單個(gè)藝術(shù)門類出發(fā)闡發(fā)一般藝術(shù)理論的研究成果來豐富藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)和發(fā)展，而文學(xué)學(xué)者從文學(xué)角度探討一般藝術(shù)理論的研究正是中國(guó)藝術(shù)研究的一大特色，正如西方的藝術(shù)理論研究和藝術(shù)史寫作往往由美術(shù)學(xué)者以美術(shù)為中心來建構(gòu)和完成。

　　“文藝”作為中國(guó)藝術(shù)體系的核心詞匯，它的存在淵源于我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀在現(xiàn)代藝術(shù)體系建構(gòu)中的深厚烙印。正如西方的“藝術(shù)ART”來源于“美術(shù)art”一樣，“文藝”作為中國(guó)藝術(shù)的總稱，它在文學(xué)藝術(shù)學(xué)科和學(xué)術(shù)體系中的存在不會(huì)因?yàn)檫@次學(xué)科調(diào)整而結(jié)束，也不應(yīng)以西方藝術(shù)理論體系為圭臬而加以簡(jiǎn)單否定。藝術(shù)學(xué)者們應(yīng)注意到以“文藝”為總名的中國(guó)藝術(shù)體系不同于西方藝術(shù)體系的歷史和現(xiàn)實(shí)的存在，立足中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)實(shí)踐，著眼于世界藝術(shù)體系的發(fā)展，建構(gòu)起中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)體系。

　　“文藝?yán)碚摗弊鳛椤皬奈膶W(xué)的角度研究和建構(gòu)一般藝術(shù)學(xué)，從藝術(shù)的角度研究和發(fā)展文學(xué)，從世界藝術(shù)的角度觀照和研究中國(guó)藝術(shù)，以中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)豐富和發(fā)展世界藝術(shù)學(xué)”的中國(guó)藝術(shù)研究方法和成果的總和，將長(zhǎng)期存在并發(fā)揮其應(yīng)有作用。在當(dāng)下中國(guó)，文藝?yán)碚摰难芯繉⒅饕�有三個(gè)方面的內(nèi)容和發(fā)展態(tài)勢(shì)：一、藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)和基礎(chǔ)理論研究；二、文學(xué)學(xué)科調(diào)整和創(chuàng)作與批評(píng)理論研究；三、中國(guó)當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯康姆此己椭貥?gòu)。這三方面研究的展開，橫跨文學(xué)和藝術(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科門類，將建構(gòu)起完整、立體而富有中國(guó)文化特色的文學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論研究體系。