李敬澤在研討會(huì)上的講話

李敬澤在王躍文作品研討會(huì)上發(fā)言

　　躍文的創(chuàng)作歷程，二三十年了，確實(shí)在讀者中是有廣泛的影響。之所以要開(kāi)這個(gè)會(huì)，也是我們創(chuàng)研部和湖南作協(xié)一直籌劃的要合作開(kāi)這么一個(gè)會(huì)，開(kāi)這個(gè)會(huì)也是為了從我們作家協(xié)會(huì)的批評(píng)和研討工作來(lái)說(shuō)，我們過(guò)去一直是比較的重視每一個(gè)作品。一個(gè)一個(gè)的作品開(kāi)研討會(huì)。那么對(duì)于一個(gè)作家，特別是一個(gè)已經(jīng)成熟的、有多方面成就的作家，對(duì)他的創(chuàng)作進(jìn)行整體的、全面的這樣的研究，我們做的還不夠。所以也不僅僅是王躍文一個(gè)，我們要從王躍文開(kāi)始，要注重對(duì)這樣一批有成就的中年作家，對(duì)他們的研究和討論。

　　談起王躍文，王躍文有一個(gè)形象問(wèn)題，就是說(shuō)當(dāng)我們談起王躍文的時(shí)候，我想很多很多的讀者，包括我們文學(xué)界的很多很多人士，都會(huì)很自然地想到他的《國(guó)畫(huà)》等等那一系列的作品。但是我們?nèi)绻�整體地、全面地看這個(gè)作家，我們覺(jué)得僅僅是看到《國(guó)畫(huà)》等等是不全面的，躍文不僅關(guān)心著我黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，而且他還寫了很多其他題材的作品，其中包括尤其是在《漫水》這部書(shū)中，他的鄉(xiāng)村敘事，實(shí)際上《漫水》這部書(shū)出了也有一段時(shí)間了，出來(lái)之后我也陸陸續(xù)續(xù)地把這本書(shū)都給讀完了，我認(rèn)為這部書(shū)非常重要，它應(yīng)該是躍文的創(chuàng)作生涯中，整體創(chuàng)作中非常重要的一面。

　　關(guān)于《漫水》的鄉(xiāng)村敘事，我覺(jué)得我們下面還會(huì)有時(shí)間，各位專家都可以展開(kāi)探討，但是我覺(jué)得他確實(shí)是非常富于研究?jī)r(jià)值。我記得我前些天在武漢聽(tīng)到我們孟大師非常決絕、非常堅(jiān)決地談到了鄉(xiāng)樸文明的終結(jié)問(wèn)題，為我們鄉(xiāng)村問(wèn)題帶來(lái)的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。我覺(jué)得這確實(shí)不僅是中國(guó)歷史和我們時(shí)代發(fā)展的一個(gè)大題目，而且也是文學(xué)面臨的一個(gè)大題目。我特別贊成孟大師在那次會(huì)上的一個(gè)理論上的辨析，他講到，說(shuō)我們現(xiàn)在講鄉(xiāng)樸文明的終結(jié)，在毛孟的敘述陳述鄉(xiāng)村寫作的大作品，正是在這樣的時(shí)代翻天覆地的變化中，向我們提出的問(wèn)題、挑戰(zhàn)，在這種變化產(chǎn)生的大量新的經(jīng)驗(yàn)，以及我們面對(duì)新的精神境遇中，重要的作品、大的作品會(huì)由此產(chǎn)生。

　　那么看到《漫水》之后，在某種程度上講，《漫水》這部作品也對(duì)我構(gòu)成了問(wèn)題，就是說(shuō)當(dāng)我們以這樣一個(gè)巨大的變化為背景來(lái)看待這個(gè)作品的時(shí)候，把這個(gè)作品放在巨大的變化中的時(shí)候，我覺(jué)得我們不僅僅是看到了作品，而且我們由這個(gè)作品也有助于我們加深對(duì)這個(gè)時(shí)代的理解。我們常常談時(shí)代的變化，時(shí)代的變化不是一個(gè)外在于我們的東西，不是一個(gè)外在于人，說(shuō)降臨到你身上，從天上掉下來(lái)，我們不得不去承受的東西，時(shí)代的變化是我們共同創(chuàng)造和選擇的結(jié)果，時(shí)代怎么變、向哪兒變，我們的生活怎么變，向哪兒變，這個(gè)不僅僅是我們把它理解從外面強(qiáng)加給我們的，我覺(jué)得不對(duì)，這是我們創(chuàng)造的，我們選擇的，我們是有能力創(chuàng)造和選擇，說(shuō)我們今后過(guò)什么樣的生活。

　　所以在這個(gè)意義上說(shuō)，我倒覺(jué)得讀一讀《漫水》是很重要的，王躍文不是沒(méi)有看到時(shí)代的大變，那么恰恰是在時(shí)代的大變中，他要選擇什么，他要通過(guò)他的想象確認(rèn)什么，我覺(jué)得這個(gè)是意味深長(zhǎng)的一個(gè)作品。

　　中國(guó)我們的鄉(xiāng)土，在我們巨大的歷史變革中，我們?cè)趺磩?chuàng)造一個(gè)新的生活，我們?cè)趧?chuàng)造這種新的生活的時(shí)候，創(chuàng)造資源在哪里。我們?cè)趺从辛Φ剡\(yùn)用這種傳統(tǒng)資源，去走向我們所想象的，所創(chuàng)造的那個(gè)真正的新的生活。所以在某種程度上講，我是認(rèn)為我們看《漫水》，有時(shí)候我們會(huì)想到這一層，我覺(jué)得文學(xué)和時(shí)代的關(guān)系真是非常微妙和復(fù)雜，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)什么關(guān)系，它的這種精神的結(jié)構(gòu)是非常復(fù)雜的，我認(rèn)為編程本身也構(gòu)成了我們的中國(guó)夢(mèng)。編程的精神脈絡(luò)也是我們中國(guó)夢(mèng)的一部分。那么到了《漫水》，我認(rèn)為它同樣是編程這個(gè)脈絡(luò)下來(lái)的中國(guó)夢(mèng)的一部分，就是我們?cè)趺丛谖覀儌ゴ竺褡鍙?fù)興中，創(chuàng)造一種美好的、恰當(dāng)?shù)摹⒑虾踝匀坏�、合乎我們�?nèi)心內(nèi)在的道德尺度的，同時(shí)又能與我們的偉大傳統(tǒng)共處的，這樣的一種生活。所以我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)候，研究躍文的整體創(chuàng)作，全面地衡量、全面地認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)作家，他多年來(lái)的多方面的探索。同時(shí)，通過(guò)對(duì)《漫水》的研究和品讀，理解我們這個(gè)時(shí)代，應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代的時(shí)候，所需要的復(fù)雜的、創(chuàng)造性的精神態(tài)度，我覺(jué)得都是非常有意義的，在這個(gè)意義上說(shuō)，我想今天的研討會(huì)是個(gè)有成果的會(huì)。