回到文學(xué)，回到自我

　　關(guān)于社會轉(zhuǎn)型期文學(xué)面臨的困境與出路問題，在做出自己的判斷之前，首先要廓清我們所在的這個時代的本質(zhì)。在我看來，這個時代的主要特征是世界不平靜，中國自然也在其中。在這樣一個一切都被量化并且被確定具體標(biāo)準(zhǔn)和尺碼的時代，極端的富裕與奢侈，極端的貧窮與無所依傍，環(huán)境生態(tài)問題日益凸顯與人們索求的嚴(yán)重失衡，使得這個時代的整體呈現(xiàn)出一種前所未有的錯列與無度的景象。第二，信息技術(shù)，特別是互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)的無所不能、無所不及，影像圖畫傳媒的一目了然和獲得渠道的迅速簡便，使得以文字為主要傳播方式的一切“作品”，甚至法律條文、文件命令也鮮有人一字一句看完。微博、微信和易信等工具的廣泛使用，也加速了閱讀的簡短化、碎片化。文學(xué)的小眾化是必然的，也必須要經(jīng)歷這樣一個時期。第三，作為一個個體，群體性的迷�？偸歉哂谛腋Ｅc愉悅，個人內(nèi)在的痛苦、不幸在道德及秩序面前是脆弱的。思想、旗幟很多，但更多時候卻無所適從。很多人還是在為生存而焦頭爛額，為了自己及親人在人群中狐兔奔竄。對于精神、靈魂，這些顯然是奢侈的。

　　因此，當(dāng)下文學(xué)面臨的困境主要有三。一是時代本質(zhì)快速變異。時代因素，或者說時代背景下的人性深度和人生幽微，“此刻我在”的人心向度與精神困境，是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。參悟不透時代本質(zhì)，對自身所在時代的不了解或者隔膜，思想深度與認(rèn)知判斷素質(zhì)能力的遲滯、隨從和守舊，是當(dāng)下文學(xué)寫作自身面臨的第一困境。二是電子化和簡短化的閱讀方式正在加速閱讀革命。手機閱讀的攜帶方便、海量存儲、有聲有色和書籍的文字密集枯燥形成鮮明對比，構(gòu)成了當(dāng)下文學(xué)需求或者說“消費”方面的不利因素。三是個人性的從眾意識是限制作家個人創(chuàng)作不斷上進(jìn)、創(chuàng)新的第一障礙。文學(xué)大環(huán)境之下，總是有一些潮流，一波一波，無有休止。主流媒體倡導(dǎo)哪些，評論家看好哪一類題材或某一種創(chuàng)作方向，很多作者便會群起效之，作品同質(zhì)化嚴(yán)重。

　　深刻觀察多媒體信息時代的精神動向，洞徹碎片化、數(shù)字化時代之中的人心及其生存生活狀態(tài)，面對的生命欲求和精神困境，是保證和提升文學(xué)性的關(guān)鍵所在。在復(fù)雜多元的現(xiàn)實存在面前，我的一個觀點是：在取材上，也可以不舍棄、不精簡，有時候直接記錄現(xiàn)實未嘗不是一件笨拙而偷巧的事情。因為，任何時代、任何人、任何事件和現(xiàn)象，此前可能有很多仿佛的，此后也可能有，但“此時此刻”是獨一無二，不可復(fù)制的。在此基礎(chǔ)上，我也特別強調(diào)文學(xué)寫作當(dāng)中的“此時此刻”，即“我在”的這個時代的典型人心人性，以及人類所面臨的種種共同問題。這是我們完全可以介入、體悟、真切表現(xiàn)和書寫的。說到文學(xué)作品的獨立性、思想性和差異性，其實是作家的一種“胎帶”式的本能或者說天性，因為每個人的出生環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會經(jīng)驗、生存方式大相徑庭。文學(xué)的思想性向來是被忽略的，在當(dāng)下中國文壇更是如此。一方面，太多作家們醉心于技藝、題材和主題。另一方面，作家自身修為和對事物乃至世界、人、生命和萬事萬物體悟和研判顯然遲滯于他們的文學(xué)技巧和語言能力。

　　作家及其作品的思想性發(fā)端和運行于作家自身對人心人性的考察與發(fā)掘深度，也來源于作家自身對種種事物的獨立性認(rèn)知，對時代問題和命題進(jìn)行精微而宏大的完整考察和深刻洞見。當(dāng)下的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)自覺而深刻地回到時代本身，回到文學(xué)本身，回到自我本身。每一個寫作者都需要一種定力，更需要對自我寫作不斷進(jìn)行審視、省察和糾正，需要更開闊的視野，需要一種基于文學(xué)本質(zhì)及時代特征、文學(xué)創(chuàng)作根本方向、途徑等方面的腳踏實地與高瞻遠(yuǎn)矚，從而清晰地確定并堅定自我的文學(xué)坐標(biāo)與文學(xué)向度。向著內(nèi)在的繁復(fù)與燦爛，寂滅與叢生，向著外部的廣闊與豐饒，自由與無限。