藝術(shù)再現(xiàn)中國革命的“尋路”歷程

　　專家高度評價電視劇《尋路》——

　　藝術(shù)再現(xiàn)中國革命的“尋路”歷程

　　由王朝柱編劇的大型史詩電視劇《尋路》真實生動地展現(xiàn)了自1927年大革命失敗后至1932年10月寧都會議5年間，毛澤東和他的戰(zhàn)友們在革命 根據(jù)地和國統(tǒng)區(qū)兩條戰(zhàn)線頑強堅持革命斗爭，歷經(jīng)千難萬險，終于為中國革命闖出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這一條前人從未走過的獨特的勝利之路。日 前，中國電視藝委會、中共天津市委宣傳部、中央電視臺和天津廣播電視臺在京聯(lián)合舉辦了《尋路》專家研討會。與會者圍繞該劇的主題立意、人物塑造、歷史敘 事，以及在重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作上的新突破、新拓展、新思考進行了深入研討。

　　“尋路”的主題蘊涵

　　極富歷史價值和現(xiàn)實意義

　　《尋路》真實完整地再現(xiàn)了“四·一二”大屠殺、秋收起義、三灣改編、井岡山會師、黃洋界大捷、古田會議、三次反“圍剿”勝利等重大歷史事件，全 面、準(zhǔn)確、深刻地講述了大革命失敗后的血雨腥風(fēng)和漫漫征程中，共產(chǎn)黨人苦苦探尋中國革命道路的曲折歷程。劇作尤其表現(xiàn)了以毛澤東同志為代表的真正的共產(chǎn)黨 人在艱苦卓絕的歲月里，為了孕育中國革命的星星之火，歷經(jīng)坎坷與磨難的尋路歷程和不屈不撓的革命斗志，同時也再現(xiàn)了周恩來同志領(lǐng)導(dǎo)中共地下工作者在白色恐 怖下的隱蔽戰(zhàn)線，堅持開展對敵斗爭的偉績奇功。與會者認(rèn)為，該劇有著革命歷史教科書般的歷史價值，對于今天的青年一代更好地認(rèn)識中國革命歷史，喚起以天下 為己任的愛國情懷，加強革命優(yōu)良傳統(tǒng)教育有著積極的推動作用。

　　中宣部文藝局局長湯恒認(rèn)為，該劇將中國共產(chǎn)黨早期的歷史，用探尋中國革命之路的主線系統(tǒng)地、完整地貫穿起來，給該劇的創(chuàng)作帶來了全新的意義、全 新的價值。他認(rèn)為，該劇秉承了實事求是的創(chuàng)作精神，表現(xiàn)在三個方面：一是從歷史本身、從黨的領(lǐng)導(dǎo)人的角度，表現(xiàn)了像瞿秋白、李立三等中共早期領(lǐng)導(dǎo)者的活動 經(jīng)歷，并給予其恰如其分的客觀展示；二是對毛澤東同志、周恩來同志探索正確的革命道路過程中進行的共同努力，從微觀的細(xì)節(jié)上給予了充分的展示；三是通過真 實、豐富的歷史實踐，特別是一些生動的細(xì)節(jié)和精彩的對白，自然而然地揭示出是歷史選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義這樣的一個歷史的必 然趨勢。該劇的整個創(chuàng)作團隊充滿了對黨的熱愛，飽含著對革命先烈的敬仰，飽含著對人民領(lǐng)袖和老一輩無產(chǎn)階級的深情，同時，也飽含著對人民和人民革命的熱 情。它給當(dāng)代人以一種時代的豪邁、奮進的激情。

　　文藝評論家仲呈祥認(rèn)為，《尋路》給我們的最大啟示，就是創(chuàng)作者必須堅守與時俱進的中國化的唯物史觀，必須堅守與時俱進的中華民族的審美觀，沒有這兩條，就可能戲說歷史、消費歷史、顛覆歷史。

　　史、思和詩的融合

　　《長征》《延安頌》《解放》《辛亥革命》……幾十年下來，王朝柱在重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作上積累了豐富的經(jīng)驗�！秾ぢ贰房芍^是他的心血之 作。為了再現(xiàn)那段錯綜復(fù)雜的歷史，王朝柱翻閱、運用了大量中國革命史、黨史和人物傳記的材料，他不僅為觀眾揭示了歷史發(fā)展的必然趨勢，而且客觀展現(xiàn)了當(dāng)年 老一輩無產(chǎn)階級革命家們不同的性格和精神世界，進一步推進、拓展了重大革命歷史題材的創(chuàng)作內(nèi)涵。文藝評論家李準(zhǔn)認(rèn)為，從方法論的角度，該劇把對革命歷史的 展現(xiàn)提高到哲學(xué)方法論的高度，即要尋找到一條正確的革命道路，必須要解放思想，要善于吸收各種最先進的東西；從組織路線的角度，該劇不僅關(guān)注干部的培養(yǎng)和 鍛煉，而且涉及建軍路線，即要探尋農(nóng)村包圍城市的道路，必須要有一支先進的革命軍隊，要堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)；從堅持美好信仰的角度，該劇貫穿了對信仰 的堅守，即為了人民群眾能夠真正地當(dāng)家做主，救中國老百姓于水火而敢于獻出自己的一切，包括名譽、榮辱、生死。

　　中國傳媒大學(xué)教授曾慶瑞認(rèn)為，《尋路》蘊含著上升為革命歷史題材創(chuàng)作經(jīng)典的基因：首先，它是一部典型的宏大敘事；其次，它是一部精致的史、思和 詩相融合的史詩電視��；最后，它是一部刻意追求創(chuàng)新、頗具藝術(shù)新意的電視劇。該劇從頭到尾都在追問中國革命的道路在哪里？中華民族復(fù)興的道路究竟在何方？ 這樣一種有哲理的思辨，從頭到尾貫穿在整個劇情之中。它是全劇的內(nèi)容主線，也是情感主線、情緒主線，其所帶來的詩化效果也在感染著觀眾的審美。他認(rèn)為，大 事不虛、小事不拘是中國電視劇在處理革命歷史題材作品時提煉出來的一個創(chuàng)作經(jīng)驗。在這方面，《尋路》是一個樣本。

　　塑造了可親可敬的

　　優(yōu)秀共產(chǎn)黨人形象

　　與會者認(rèn)為，《尋路》塑造了一大批可親可敬的共產(chǎn)黨人形象，而且揭示了在“尋路”過程中各自的表現(xiàn)。該劇成功塑造了青年毛澤東革命領(lǐng)袖的光輝形 象，其雄才大略、超人膽識，其不盲從、不臣服的獨立人格，讓人們感受到了毛澤東作為偉人的運籌帷幄，又體會到了他作為血肉真實的人的一面。此外，該劇還塑 造了周恩來、朱德、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，以及蔡和森、周文雍、羅亦農(nóng)等共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者形象。特別是在領(lǐng)袖人物的塑造上，中國傳媒大學(xué)教授王偉國認(rèn) 為，創(chuàng)作者把領(lǐng)袖人物放在社會矛盾和階級斗爭的風(fēng)口浪尖中去展示他們的性格特征、斗爭藝術(shù)和膽略，讓觀眾看到的不僅僅是黨內(nèi)斗爭和反“圍剿”斗爭中的毛澤 東和周恩來，而是走進了領(lǐng)袖人物的精神世界，看到了他們的信仰、理想、人格和精神制高點，從而讓我們對他們產(chǎn)生由衷的敬仰和崇拜。這也是《尋路》的革命理 想主義和浪漫主義精神的真切傳達(dá)。

　　該劇還塑造了像向忠發(fā)、顧順章等曾經(jīng)在黨內(nèi)擔(dān)任高級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但最終走向背叛革命道路的人物形象�！豆饷魅請蟆肺乃嚥恐魅闻沓陶J(rèn)為，這充分體現(xiàn) 了創(chuàng)作者尊重歷史真實的創(chuàng)作原則。電視劇既描繪了他們對革命的貢獻，也揭示了他們走向墮落的原因，貪戀女色、個人欲望膨脹等，印證了周恩來所說的一個共產(chǎn) 黨人只要在生活上放縱自己就等于被敵人在精神上打開了缺口。由此對照現(xiàn)實，具有一種強烈的警示意義。

　　國家新聞出版廣電總局電視劇管理司司長李京盛認(rèn)為，當(dāng)前電視劇面臨著來自市場、產(chǎn)業(yè)、大眾文化、流行文化，以及一些過于追求輕松、娛樂層次趣味 的傷害，最不應(yīng)該出現(xiàn)的就是用娛樂的精神來對中國革命歷史進行顛覆性的改變。然而，現(xiàn)實中，雷劇、神劇、過度娛樂化的操作，這些題材確實還是比較受市場追 捧。他認(rèn)為，一方面要充分挖掘、總結(jié)王朝柱的電視劇創(chuàng)作經(jīng)驗和文化態(tài)度，另一方面，也要把中國電視劇幾十年來堅守的藝術(shù)特性和精神文化內(nèi)涵鞏固好、傳承 好。