尹漢胤：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

尹漢胤發(fā)言

　　剛才大家對(duì)胡冬林的作品給予了極高的肯定。我想說(shuō)的是，生態(tài)文學(xué)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)年輕的文學(xué)。這是因?yàn)�，我們中華民族長(zhǎng)期以來(lái)，存在著一個(gè)很不好的陋習(xí)，那就是對(duì)生態(tài)動(dòng)物缺乏應(yīng)有的尊重。世界上很多發(fā)達(dá)的文明國(guó)家，對(duì)生態(tài)和動(dòng)物是極為尊重的，對(duì)生態(tài)和動(dòng)物的態(tài)度，反映著這個(gè)國(guó)家民族的道德底線，中國(guó)在這方面存在著很大的差距。就拿餐桌來(lái)看，中國(guó)是將動(dòng)物吃得最徹底的國(guó)家，這是世界上公認(rèn)的。冬林長(zhǎng)期將自己的文學(xué)關(guān)注點(diǎn)放在保護(hù)動(dòng)物和生態(tài)上，首先表明他是超越了當(dāng)今大多數(shù)人境界的。我們肯定他的這種深入生活方式，最根本的，是他的深入生活和寫(xiě)作，與當(dāng)今那些功利寫(xiě)作者劃開(kāi)了鮮明的界限。他是放棄了一切，把自己融入在大自然中，用自己的生命在寫(xiě)作。要知道，我們所賴以生存的地球，是所有生物共有的家園，人，只是其中的一分子。胡冬林正是抱著這一觀念，用這種姿態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)地球、認(rèn)識(shí)生物，與動(dòng)物融為一體生活寫(xiě)作的。

　　在他的作品里，我們看到了他與動(dòng)物的對(duì)話，與各種植物和諧共存的景象，以及他冒著生命危險(xiǎn)解救動(dòng)物的感人情節(jié)。人類(lèi)經(jīng)過(guò)進(jìn)化，在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今生活中，已喪失了身體許多本能功能。置身在生機(jī)萬(wàn)象森林的胡冬林，竟然恢復(fù)了許多人類(lèi)原始功能，他憑聽(tīng)力，可以辨別出鳥(niǎo)的話語(yǔ)，對(duì)各種植物的觀察，可以判斷出動(dòng)物的領(lǐng)地范圍。他能聽(tīng)出林中不同的枝葉聲音，聽(tīng)懂鳥(niǎo)兒鳴叫的不安與求偶的歡快。這些功能是怎么來(lái)的？是他長(zhǎng)期沉浸在動(dòng)物世界中傾聽(tīng)得來(lái)的。就此我想到老子的一句話：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。當(dāng)你放棄所有功利，全身心地投入在一件有意義的事情時(shí)，天下是無(wú)人能與之抗衡的。胡冬林做到了這一點(diǎn)，這是他深入生活給我的最大感動(dòng)。中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，出現(xiàn)了許多社會(huì)道德失范現(xiàn)象，對(duì)自然生態(tài)的瘋狂破壞，已到了登峰造極程度。在如此浮躁喧囂的社會(huì)，捧讀冬林的作品，望著他在林中堅(jiān)強(qiáng)的背影，會(huì)給予你一種振聾發(fā)聵、發(fā)人深省的驚醒。當(dāng)今世界涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的生態(tài)作家，而中國(guó)生態(tài)作家卻鳳毛麟角。令人欣喜的是，從今天胡冬林的深入生活現(xiàn)場(chǎng)會(huì)和他的生態(tài)作品中，讓我們聽(tīng)到了他對(duì)自然生態(tài)的反思，作家的責(zé)任，保護(hù)生態(tài)的希望。希望冬林在今后的創(chuàng)作中，能更深入地挖掘一下我們民族為什么對(duì)生態(tài)動(dòng)物如此不尊重，總站在主宰的位置無(wú)所顧忌地任意揮霍的心態(tài)。中國(guó)已經(jīng)上升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但為什么在面對(duì)生態(tài)動(dòng)物保護(hù)，卻嚴(yán)重地存在著心理缺陷。

　　衷心期待冬林寫(xiě)出更多、更好的生態(tài)作品，成為中國(guó)生態(tài)文學(xué)的大家。