關(guān)注視覺(jué)文化影響下的文學(xué)現(xiàn)實(shí)

　　作者：張清俐 張杰

　　十多年前，當(dāng)“讀圖時(shí)代”的概念通過(guò)幾套漫畫(huà)叢書(shū)出現(xiàn)在人們面前時(shí)，很少有人會(huì)意識(shí)到“視覺(jué)文化”的來(lái)臨。今天，視覺(jué)文化作為當(dāng)代技術(shù)革命的重要特征已成為各行各業(yè)的共識(shí)。視覺(jué)文化時(shí)代下文學(xué)正經(jīng)歷著怎樣的變革？作為一個(gè)時(shí)代文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的研究與總結(jié)的文學(xué)理論又當(dāng)如何跟上這些變化？帶著這些問(wèn)題，記者采訪了相關(guān)學(xué)者。

　　新技術(shù)革命引領(lǐng)文學(xué)轉(zhuǎn)變

　　“當(dāng)所有的東西都可以用圖像、視覺(jué)等形式呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代簡(jiǎn)直太神奇了�！北本�師范大學(xué)文學(xué)院教授趙勇表示，“為什么電影、電視出現(xiàn)時(shí)我們沒(méi)有專門(mén)對(duì)"視覺(jué)文化"進(jìn)行探討，而今天卻在驚呼"視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)向"、"讀圖時(shí)代的來(lái)臨"了呢？我覺(jué)得很大程度上在于新技術(shù)革命以及其催生的新媒體發(fā)展�！睂�(duì)新技術(shù)帶來(lái)的感官轉(zhuǎn)變，上海大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)曾軍認(rèn)為，這種“轉(zhuǎn)變”聚焦于人類生活方式的視覺(jué)化，在該過(guò)程中，影像化取得了主導(dǎo)性地位。

　　山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心教授凌晨光告訴記者，視覺(jué)文化在人們認(rèn)知對(duì)象和思想構(gòu)建的過(guò)程中，挑戰(zhàn)并瓦解了此前圍繞語(yǔ)言行為而制定的“慣例”。如感知的平面化取代了由語(yǔ)符文化產(chǎn)生的深度思考模式，臨場(chǎng)感與即時(shí)性經(jīng)驗(yàn)沖淡了回憶與反復(fù)體驗(yàn)的感官。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員彭亞非認(rèn)為，今天的世界幾乎甚至可以僅以圖像的方式呈現(xiàn)在我們眼前，并成為我們的知識(shí)。視覺(jué)文化對(duì)文本文化的沖擊與壓擠達(dá)到了前所未有的程度。視覺(jué)圖像語(yǔ)言化等實(shí)際上成了世界通過(guò)圖像來(lái)直接“言說(shuō)”，這種眼見(jiàn)為實(shí)的語(yǔ)言與言說(shuō)所具有的力量、效果等，在極大程度上都超越了文本語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到或能夠達(dá)到的最高水平。

　　文學(xué)作品體裁樣式面臨重新定位

　　伴隨著視覺(jué)文化的崛起，以文字為主要傳播媒介的傳統(tǒng)文學(xué)不斷受到?jīng)_擊，文學(xué)的可讀性讓位于可視性，呈現(xiàn)出視覺(jué)化的樣態(tài)。有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)作品的主要體裁樣式面臨著視覺(jué)文化的重新選擇和定位。

　　趙勇表示，從文學(xué)生產(chǎn)維度來(lái)看，在視覺(jué)文化時(shí)代，視覺(jué)思維與影視邏輯已滲入文學(xué)生產(chǎn)的內(nèi)部構(gòu)成之中，其改變了文學(xué)生產(chǎn)、敘事和語(yǔ)言表達(dá)等方式。以小說(shuō)為例，當(dāng)下的文本策略是把故事性強(qiáng)、情節(jié)緊張有趣等環(huán)節(jié)放置于文學(xué)寫(xiě)作的重要位置，讓作品具有更多的可視性而非可思性，呈現(xiàn)寫(xiě)作逆向化、技法劇本化、故事通俗化、思想膚淺化等特征。

　　在視覺(jué)文化時(shí)代，文學(xué)消費(fèi)領(lǐng)域中傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)不斷受到?jīng)_擊的狀況倍受學(xué)者關(guān)注。曾軍認(rèn)為，現(xiàn)在的讀者更多依賴于電腦、電子書(shū)、手機(jī)等載體，閱讀時(shí)間也越來(lái)越細(xì)碎，文學(xué)消費(fèi)逐漸向“讀圖時(shí)代”或“影像時(shí)代”過(guò)渡，這些正在改變著大眾文化消費(fèi)的方向。

　　面對(duì)當(dāng)下文學(xué)消費(fèi)方式呈現(xiàn)出的快餐化、消遣化等特點(diǎn)，被訪學(xué)者認(rèn)為，視覺(jué)文化的興盛順應(yīng)了人們?nèi)找嬖黾拥奈幕�消費(fèi)需要，然而外視世界圖像化依然不足以剝奪傳統(tǒng)文學(xué)存在的必要性。這一情形或迫使文學(xué)激發(fā)出更適合自身特質(zhì)和發(fā)展的樣式。此外，研究者在思考今天文學(xué)作品的定位時(shí)，應(yīng)主動(dòng)增加視覺(jué)文化的維度。

　　理論研究需觀照文學(xué)視覺(jué)轉(zhuǎn)向

　　有學(xué)者提出，傳統(tǒng)文學(xué)理論注重文學(xué)的社會(huì)學(xué)因素和價(jià)值性追問(wèn)，這在很大程度上已經(jīng)與今天的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)事實(shí)脫節(jié)，喪失了文學(xué)理論對(duì)新文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)文本進(jìn)行有效詮釋與解讀的可能性，文學(xué)理論應(yīng)如何回應(yīng)視覺(jué)文化影響下的文學(xué)現(xiàn)實(shí)？

　　趙勇認(rèn)為，文學(xué)進(jìn)入視覺(jué)文化時(shí)代后，不僅使其內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，也產(chǎn)生了影視小說(shuō)、電視散文、攝影文學(xué)等新的文學(xué)類型。在視覺(jué)文化時(shí)代，文學(xué)理論的研究視角需要調(diào)整到印刷文化與視覺(jué)文化之間、精英文學(xué)與大眾文學(xué)之間，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，借鑒文化研究的觀念、思路和方法，應(yīng)對(duì)當(dāng)下正在變化中的文學(xué)格局。

　　彭亞非表示，文學(xué)理論應(yīng)該對(duì)新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行全新的理論思考及方法論思考。在曾軍看來(lái)，文學(xué)理論旨在思考以文字為載體的文學(xué)的生存狀態(tài)和發(fā)展可能性，在視覺(jué)文化時(shí)代，需要放寬“文學(xué)”的范疇，思考視覺(jué)時(shí)代的語(yǔ)言文字狀況以及人們運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表情達(dá)意的方式�！　×璩抗庹J(rèn)為，處于視覺(jué)文化中的文學(xué)理論，應(yīng)該有意識(shí)地吸收和借鑒哲學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等以及自然科學(xué)諸學(xué)科的知識(shí)和研究路徑，跨出原有學(xué)科界限，在發(fā)揮文學(xué)總體理論品格的前提下，重點(diǎn)關(guān)注由文字符號(hào)媒介搭建的文學(xué)對(duì)象，跟隨社會(huì)文化發(fā)展的步調(diào)，踏出文學(xué)自己的節(jié)奏。